有关三本书的奇闻真事：你所不知道的“神仙世界”1
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彩虹按：“世人都晓神仙好，神仙却往凡间跑；人世自有声色味，神仙皆怕因果灾……今夜无眠，正好有人刚刚问过，索性说说神界的真实生活，自然，你当故事来听就可以；我想到哪儿说到哪儿，如果所讲的内容与你的常识相左，请自行分辨，你也就权当听故事了。晚上睡不着，图轻松，随便聊聊。”——作者mumuhuang（木木黄），2013年9月11日。资料来源于网络，内容的真确性请读者自行勘正。
1.神仙的来源
【神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人等。神，指的是先天尊神，
其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的。】
我该从哪儿说起呢？先说神仙的来源吧。
神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了）。
神，指的是先天尊神，其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的，可以称为神，如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然，你听到上述名字时，说这不是历史人物吗，怎么就是神了。那好吧，先告诉大家一件事，在距今4300年前到12000年间，中华大地上，很多先民一直过着人神共居的日子，也就是说，那时的神族和人族是生活在一起的。只是等到距今4300年前发生了一起叫“绝地天通”的大事件之后，才结束了那段人神共居的岁月。
仙，和神是不同的，仙是神封的专门负责管理三界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在三界的代理人角色。像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是地仙。
其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触。仙界每500年有一小劫，每2500-3000年有一大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。
妖，最早的，是神界对那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者的称呼，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间，或被神仙界除名的神仙，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上留名，也就是所说的修得正果、名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以明正言顺地行走灵界，否则极易朝不保夕。
精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼，其实“精”是指植物或动物受天地之灵气滋养，修炼得有了形影，称做精。
人，身体是个好器物，而且人身容易生慧根，所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1.
仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时，通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭，这是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险，所以能不投胎就尽量不投胎。2.
神可以从人间选出仙种来，作为新的三界代理人；3. 仙要靠世间人的香火来养活。
鬼，人死之后，仍能有形影所存者，称为鬼。动物灵兽死后，仍能有形影所存者，称为魅，
对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的，因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次，但是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲，是“没”，用现在的话来讲，是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅，用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。
精，最怕的，是找到老“窝”。对于植物成精来说，找到老窝，便找到了他的本体，比如说树精，它幻化成人形，在外面活动，所有的法力和根基，都来源于那棵古树，每隔一段时间，得回去。找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体，很快，它幻化成的一切都将消失；对于动物来说，他如果是靠天地之气滋养修练起来的，如若找到“老窝”，破坏了那儿的风水，便会失去气灵的根基。所以，对于精来说，最害怕的是“找到老窝”。
妖和精通常不以原形示人，而是会幻化出其他形象来行走世间，这种与本体不同的幻化形象，称做怪。
最早的妖，是什么都不怕的，除了怕被打死以外。到了后来，更多的妖，其实是私自下凡的神仙或是犯错被贬的神仙，他们都有自己的上司或师父，所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的，所以没有人知道是谁做的，这给了他们很大的自由空间。
正是因为如此，妖最怕的，便是被“打回原形”，一旦打回原形，大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况，这样一来，妖会受到更严重的惩罚。所以，对后世的妖来说，他们最怕的，便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请进入神仙谱，便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱，数百年的修行，在很多妖的心目中，便白费了。
所以妖的最高努力目标，往往是修成正果，所谓的正果，便是位列仙籍，名字进入神仙谱。
说完神仙界的一些基本常识，说一下神仙靠什么活，以及寿命的问题。
2.神仙的寿命
【神仙是长生不老的，但并非长生不死。神仙的寿命是有限的，
我们将神仙分为五个级别，分别说说。】
神仙是长生不老的，但注意，并非长生不死。
长生不老是指，神仙的样子不会变（除非他故意要有变化），也就是说，他看上去并不会变老，因为是灵体，而并非肉体，所以有长生不老一说。
但神仙的寿命是有限的，我们将神仙分为五个级别，分别说说他们的寿命。
最低层级的，也是第五层级的，其实尚算不得神仙，只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存，所以就算了，比如说鬼魅，他们的寿命往往是7天到十余年不等。
第四层级的，就是世间供奉最多的，比如说家里或绝大多数庙观里供奉的神像。其实不管你供奉的是观音还是关公，只要这一类的有灵性，人们往往很高兴，说观世音显灵了，会更加虔诚尊敬等等，实际上这和观世音、关公一毛钱关系也没有。他们只是一些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、阿猫阿狗一类的附在里面，等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量，能使他们活下去，他们再显显灵，以求你继续供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间。
他们只能算是低灵，也算不上神仙的，但世人总把他们当成大神大仙。其实，全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着，都没有真正的神仙。不过，他们如果只是混口饭吃，也没有什么。
问题是有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿；如果还愿有误，反而有害于许愿者。所以奉劝大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。
第三层级的，方可算作神仙，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们都名列神仙谱中，通常情况下衣食无忧，寿命在300-500年间。佛、道两界除了乔达摩·悉达多以及老耳之外的人，都属于这一层级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级。
其实王母娘娘并非玉皇大帝的老婆，而是相当“全国政协主席”这样一个职务，每隔三五百年会换一个人。
有人会问，第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死？其实，第三层级的数量最为庞大，按生存状态来说，可分为上、中、下三种状态。
先说最第三层中最底层的。最低层通常是指有些地方上的小仙，如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉，往往会气灵耗尽而亡。有人会说，难道他们不知道想办法吗？是的，会想，然后就出现了下面的办法：一旦他们发现这个地方没人供奉自己后，会迁到别的地方去，去到新的地方，主要是看那儿香火是不是旺盛，他可以赶走以前在这儿的灵，占了这个地盘，或者自己孤独离开。如里自己强占了这个地盘，那么就意味着对方离开，这很像非洲大草原上的狮子，在外人看来，有王者风范，但狮子们之间，仍有残酷的原始斗争，为争食物。
也许有人会说，是不是只要有人供奉，就不会死？理论上是这样，但事实上并非如此。
他们是仙界最底层的公务员，就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的秩序和基础的存在，但他们本身的生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例，来举例说明。
在仙界，城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，他要想办法增加城隍庙的香火（香火这儿只是个代名词，实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬支撑），如果他干得好，可以升职，但如果做得不好，或是发展平平，几年至几十年的任期一到，他就要退下来，只有微薄的退休金，过不了多少年，便会灵气大减，最后消亡。
他们是整个仙界社会的最底层。城隍庙的香火收益，通常20%左右留给自己，30%左右归地方，50%左右交天庭，天庭再将其交给王母娘娘，由王母娘娘监制成仙桃，作为奉禄，分发给三界诸仙。所以世上才流传王母娘娘的蟠桃盛会一说，届时，佛、道、天庭，凡是名册里有的仙，都能领到食粮。
这些底层的小仙，寿命从数十年到百余年不等，他们基本没有升到上一层的机会，做得好福利是可以多做几十年或上百年，做得不好结果就是被辞退，从此很难得到香火的供奉。
他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵，以求能在当地产生新的信众，也就是有人拜他。总之，他们是仙界最底层的一群灵，所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年。但很少有能超过150年的。
在他们之上，是一些有一点功名的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物，比如说，佛教或道教的高灵，想拓展自己在人间的势力范围，主要有两种做法，一是派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职，来推动自己势力的发展，如兴建寺院、道观。还有一部分是他们直接从人间选一些有能量的人，如高官、大将，帮他们成就功名，又让他们帮助自己的势力发展。这一类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护，也就是俗世所说的成仙或上天堂，并且在人间享受供奉。这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念。因此寿命也长些。300-500年不等，但能超过500年的，极少。
他们和那些小仙不同的，是有晋级机会。晋级路线通常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小，重新安排。
但这种投胎是有风险的。具体风险我们后面细谈。
第三层级中最上层者，这一级的灵很少、人也很少。他们中，要么是跟神极有渊源，要么是威望极高，要么是功劳太大，这一层级的，佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人。天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。（彩虹注：以上仅是作者所知所悟，仅供参考。）
他们500年也有劫难，但因保护得力，通常无碍，真正的劫难是2500-3000年一次，基本是灭顶之灾，没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾。
为了应付这些灾难，所有的的仙都将入世，以逃过劫难，但真正能逃得过的，寥寥无几。
网友：聊斋上讲鬼也会死的。
答：鬼，死不了，因为他已经死了，所以鬼不管怎么折磨，都死不了。鬼也无法自杀，所以地狱才可怕。你不能拿外行人的话，来推测内情。
网友：人死为鬼，鬼死为魙。然而，魙死，复又为何，无人得知。人之怕鬼，如同鬼之怕魙。万物相生相克，循环往复，周而复始……
幽冥界的鬼因为死不了，又不需要供奉，所以地藏曾经开拓了十八层地狱，名义上是惩治恶人，其实是暗中替佛界养了一支用来对抗天庭的军队。因此，地藏在灵界，是一个实力派的人物，正是因为他，佛界才能在天庭和道界占统治地位的中土世界，寻得了一席之地，对佛界来说，他的功劳无人可敌。
第四层级和第五层级的事，暂时还没想到说不说。第四层级神，数千年才来世间一次；第五层级的神，连很多第四层级的神也都接触不到，一万二千年左右才有可能出现一次，只是可能。所以第四层级和第五层级的，说了也很难理解，暂时不说吧。
3.神仙与香火
【“香火“是通俗的说法，神仙靠灵气活着，以吃灵气为生。
所有神灵都避之唯恐不及的是“轻慢污蔑”四个字。】
说说“香火”的事。
有次应朋友的邀请，去了一趟北京的雍和宫，那是我第一次去，也是最后一次去。去之前，我早听人说过那里的香火很盛，但去了之后，我突然间发现一样很反常的事。进最初的几个院落时，我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内。按理来说，像雍和宫这样香火旺的地方，在全国也不多，肯定是灵界必争之地，我进去之后，却发现里面居然空荡荡的，每个神像里面，都没有高灵入驻。
外面香火旺盛，灵界一片萧条，让我一时十分诧异，便接着往里面走。后来将雍和宫走了一圈，里面只有3-4个灵入住，其中还有一个灵是清代的皇妃，她死前暗中托人做法，在自己死后将灵拘了起来，偷偷封在一尊佛像的身体内，每天享受着香火。至今仍活着。
这几个灵具体呆在哪个佛像中我不便具体言明。只是奇怪为什么这儿会这样空荡。后来我抬头看一尊佛像，突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛（我进寺庙一般是看风景，很少看过神像），突然间明白了，这儿的佛像，因为是按藏传佛教的样子修造，除了极个别佛像外，绝大多数佛像很多人根本就认不出来，也就是说，当他拜的时候，他根本不知道自己拜的是谁。
你会说这不重要啊，重要的是我拜了。对你来说，这不重要，对他们来说，这很重要。
如果你对神的信念尊敬就相当于一张汇款单一样，你汇钱时没写名字，或是写错了名字，那对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于，雍和宫的地上，每天都躺着很多的汇款单，但因为没有写他们的名字，或写错了名字，他们谁都领不走这些钱，最后一个个都离开了。只有几个被人写对名字的，他们仍能收到钱，仍然呆着。
所以，要让对方收到“香火”，前提是，你认识对方。有句俗话说，人争一口气，佛争一柱香。很多人只注意前半句，忽略了后一句所讲。
只要神存在，灵力就会自然耗损，只有补给大于耗损，才能保持自己的元灵不灭，为了得到补给，对很多低灵来说，最有用的办法，就是显灵。
有人说观世音千手千眼，那是谎言，只是很多人都供奉观音，便有好多音附在观音像中吸收灵气，为了得到更多灵气，便需要“显灵”。世人很高兴，说观音又显灵了，因为显灵的地方太多，所以才编出个“千手千眼”的话来，其实那些显灵的，大多跟观音一毛钱的关系也没有，都是一些低灵，神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为。不过，通常也不是什么坏事，而且是仙界通行的做法，所以神界一直没怎么太管这些事。
一个地方，越是对鬼神信奉，那个地方就鬼神愈多，因为有食物，相反也是这样。所以大城市，整体上神仙较少，乡村较多。故，仙界流传一句话“信则有，不信则无”，意为只有信念尊敬，才会产生好的意念力，成为灵气，供仙界当成食物来吃，以保证存活。
但另一种食物，对神仙是有害的，就如同毒药一样，仙界的所有灵都避之唯恐不及。不是别的，是轻慢污蔑四个字。
为什么寺庙道观不允许给神像照相？照相本身并不会给灵造成什么伤害，但他们害怕你照完后，有人指着照片说，这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样。这些话，对灵的灵力是有耗损的。或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动摇人们对灵的信念尊敬，属于间接耗损。
寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行，更不让有对灵的诽谤之语，甚至是，很多灵对这些深恶痛绝，甚至有和尚说出，诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱，而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人对他们的轻慢污蔑的言行。
除了防止众人怪慢污蔑（或是说疑恶轻慢），更多的时候，仙界需要有意增加更多的人对他们的信念尊敬，因此，不得不在世人面前各显其能，大多数实为不得已而为之。
度教救助世人的，大多为第三层境界的灵，甚至时常要用投胎或转世的方式，来增加修为，度过厄运，实在比众人更为辛苦。
顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”，有的不“灵”；为什么有时“灵”，有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题，也许下次求神许愿时，能明白更多。
诸神像塑成的时候，和一般泥土并无区别，更谈不上显灵之说了。要让其变得有灵力，有两方面的工作需要做，就是借来“灵”和“力”。
借灵的办法有很多种，为了说明情况，这里只列举其一：神像塑成并没有灵的入驻，此时可以有懂拘灵之术的法师在旁，待有飞禽走兽经过时，令人射杀，并在对方离世的时候，念咒施法，将其灵魂拘于神像之内。我们说过，灵自人额头而入，为了便于灵的进入，会借用镜子一类功用的物品，具体操作方法不多谈，以防有人仿效。这一过程叫做借灵。
此法传世之后，历经数千年，程序愈是繁杂，场面或是正式宏大的大法会，或是轻描淡写的小法会，但愈来愈不得要领，有的甚至表面模仿，如同演戏一般。借灵一说，早已不知所以然。所以，很多寺庙，虽香火旺盛，有菩萨数十，仙人上百，却无一显灵者，本就无灵，如何可显？
我在一些非常落后的地区，还见过这种最原始的借魂行为，当地基本上是一个村庄供奉一个不同的“神”，求事问讯，大多非常灵验，而他们供奉的人，在佛道中了无名气。
有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念，没有且很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢？而对于一座没借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵。或对曾经借过灵，但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了。我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了。
后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好，活佛也好，将佛像开光，手机号也能开光，万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光，我是看不明白了，也不知道“开光”开的是什么了，呵呵，笑笑便罢。
塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”，天长日久，有了人的“信念力”支撑，它的灵力会得到更多的增长，如同一个婴儿再生一般，慢慢长大，每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事。
所以众人所拜的显灵的神灵中，即使是显灵，也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地自己的塑像的供养信息，至于他会不会去，会去呆多久，这些都是随机的问题了。
几千年来，诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮回回数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭，但数世不得明心见性，与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡。
“开光”这个词，现在基本上已四处泛滥了，众生眼中的“开光”，已与最初为“借灵”而施行的“开光”渐行渐远而不见真貌了。
借灵的原理自后世人明白后，又引申了好多通路，都与借灵之术有关，产生了许多恶行善果及恶行恶果，这种情况在中国还好些，但有好些后世创造的法术，是受到借灵之术启发而创设的，而在泰国等地就较为常见了。所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理，以免再生因果。
“人食菜粮，仙食香火”，所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众不断地长期供奉，自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发，私自供奉的，一些有较高修为的人，可请邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的，一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。
也有一些懂术数的人，拘来一些“灵”，长期供奉。说是供奉，其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息。后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创，但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小，与众仙人菩萨的修行绝然不同，基本上处于半温饱和半饥饿状态。
网友：楼主说的很好，但是我纳闷你怎么知道的？难道你就是仙？还有按照你这理论我可否说《西游记》不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事？请回答下，谢谢楼主！
答：不想回答我是怎么知道的，因为不想说假话，真话不方便说。我不是仙的，我是世间一凡人。
《西游记》和《封神榜》，最早讲的就是灵界曾经发生的故事和灵界相传的故事，后来传到了人间，被人口口相传的过程中，改变了很多原貌，但还有一些基本的要素在。后来直到明朝时被人改编了出来，成了小说。
网友：呵呵，有意思。这一系列的体制是存在于中国，还是整个亚洲，乃至于整个地球？释迦牟尼佛与他们什么关系？地球百分之七十是水，比陆地大好多的海洋里存在这些吗？如果存在，那里的香火是什么形式？这些你从哪里知道的？
答：香火的问题基本在后面已说了。有人信的地方，就有仙界。
网友：呵呵你的废话挺多。说的还比较准确。你来这里的目的是什么？就是来胡说吗？接着更新，看看有更大的惩罚降临吗？特喜欢这句话：“但也有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿，来供奉它，并称为还愿，如果还愿有误，反而有害于许愿的人，所以敬奉大家，去了寺观，没事别乱许愿，没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥，还可能是灾祸。”没有经历过，不知道这话的厉害和含金量！
答：前文已经说了，我是半夜睡不着，正好有朋友问了下神界的事，我就随便说几句吧。更大的惩罚降临？哈哈哈，对神界来说，最大的惩罚是自生的因果，而非其他。如果有人拿拳打别人，同时受害的还有他自己。
网友：照这么说，神界应该是依赖人而存在的，但是你说的大劫难又是什么呢，难道是和太阳有关？
答：绝大多数是依赖人而存在的，事实上是人创造了绝大多数神仙，成就了神仙，而不是神仙创造了世人。
网友：很好看啊，楼主继续。那个天庭类似于政府公职人员么？那佛道的类似于什么而存在啊？
答：东汉和唐代是两个分界点。汉朝之前，只有江湖，没有政府，当时所有的仙都像游侠一样，各有师门，纷争不休，但大家都会给西王母面子，所以当时西王母是大家所能见到的最大的神，西王母是第四层级的神。东汉的时候，才组成天庭和地府，唐代的时候，佛界的势力很大了，观音和地藏合作，实质上接管了地府，成为了自己的地盘，所以，西游记的源起，是在讲这段历史。不过，不是大家现在看到的西游记这样。
既然你说到这儿了，我们就索性说说这段历史吧。
4.东岳帝君：调和佛道
【阴间即道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱，
是受双重领导的。其最高领导人，即东岳帝君。】
佛、道、天庭之间的纷争，基本上与势力范围和吃有关。在这里要提到一位神，就是后世所说的东岳帝君。
东汉时，兵乱匪患良多，民生疾苦。以至冤魂游荡，亡灵无所依，戾气久积。为了得到更多气灵，相互争斗，世人多得奇疾怪病，早年夭逝。
第一层级的一位神看到后（这位神我不说他的名字了，因为世间的人从未接触到过）有意传意旨及秘法，化解世间戾气。
道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术，受这位尊神的委托，开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一去处，授意张陵立二十四治，福庭鬼狱。
当时还未有天庭，只有福庭一说，然而，张陵多用暴力手法，稍有不存，便非拘即杀，并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气。
佛教到来后，发现地盘已经全都被道教占了，为了让佛教有容身之地，地祖对张陵的机构进行改革，主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门。新的部门叫天庭地府，最高统治者为玉皇大帝，负责主管人间和地府。“政协主席”为王母娘娘，负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。
天庭的主要任务是在人间广建物业，用来吸收人间香火供奉，因为历史原因，天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙，一时成为最大的房地产商。
佛教来了后发现，好多地方都被占了，很难有大的发展前途。佛教一看，什么都被你占了，我们还怎么混，于是在地祖的主持下，进行了三方会谈。主要达成二点意见。
一. 道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人，这是有编制的名额。供奉的东西，由“政协主席”王母娘娘监制，做成蟠桃形状，每年发放一次，这叫“果位”，吃仙果的名额位置。
二.
佛、道可以自行与天庭合作，在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。
人间的发展结果我们都看到了，佛教在这个协议确定后，派了位重量级的人物，去拓展阴间地盘，这位重量级的人物便是地藏，并且扔下一句重话：“地狱不空，我誓不成佛！”意思是，谁也别想赶走我。（彩虹注：呵呵，作者这种自成一体的悟解，甚是稀有，也是很有意思的。）
佛、道在地府发生了长时间的争斗，以至于到了白热化，谁都无法调和。
这时，最需一个资历极老、地位又不是太高的神（仙不可以），前去主持公道，天庭、道教、佛教任何一方，都是利益双关方，都无法派出相应的人选。
这个人只能从第三方选取，最终，只有两个人符合这一条件，这两个人便是终南山主人座下的二位使者，风使和云使。
最终风使答应了这件事，主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱。因此，阴间受双重领导，但最高领导人，是东岳帝君。
风、云二使，是终南山主人最贴身的侍卫，俩人身穿一白一黑两种衣服，后来建地府时，阎君崇尚风、云二使，便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服，呼做黑白无常。
网友：楼主一定要坚持啊。能否告知今年1年为什么都那么倒霉。我自认为是一个善良的人。好人好报是真的吗？
答：如果在地铁里，我给你让座，你朝我笑一下，算不算好人好报？算的。如果我出地铁时，被人踩一脚，我是否可以断定为，好人没好报？肯定不算的。所以好人好报，有其一，却无其二，佛道都夸大了。我不帮人断信息的。谢谢。
网友：楼主是何方高人？
答：钱钟书曾经说过一句类似的话，如果我们吃到一个好吃的苹果，尽情品味就可以了。不必非得弄明白，这是哪个棵树上来的。
网友：敢问楼主，你是哪一路大神？知道的怎么这么多，你这算不算泄露天机？
答：其实，我不知道什么算是天机。我以后出书时，特别想在封面上写八个字“来源保密，欢迎考证”。
网友：楼主加油。想问一下2500-3000年的大劫一发生，三界不就乱作一团了吗？那怎么恢复？
答：其实主要会涉及到第三层级中和上，以及第四层级，最高层级会有干涉。其它两个层级基本不受影响。解决办法是，以上层级的投胎入世，在人间躲难，有的人躲得过去，有的躲不过去。躲过去的，可以参与新的灵界重建，一切再来，重建家园。后面讲到投胎转世的时候详细说。
网友：那文化大GM的时候岂不是打倒一片神仙了？这是好是坏呢？
答：当你有自己的利益诉求时，就有好和坏，没有利益诉求，就没有好和坏，所以谈不上好和坏。另外，文化大GM对第五、第四层级的影响最大，但他们只算得上是灵界，算不得是仙界的。同时，对第三层级的中和下层来说，影响也较大，但实质影响不大，因为大家表面上不信神，其实大多数人心里是信的。所以只能说是有损耗，但不致命。只能算大灾难前的小前奏。
网友：你这回答有点意思，让我想起另一朋友说的：他每天只睡两小时。我问他其他时间干嘛？他很惊诧反问我什么叫其他时间？我再问他怎么回事时他最后回答我就是：他有一个普通的肉身一个不普通的灵魂而已。难道你和他是同类？就是看起来是普通凡人，也结婚生子，上班挣钱……
答：你的问题里，都有着自己的答案的。
网友：1.
楼主可以讲讲西方的神和我们中国的神什么不同吗？2.
还有啊，我记得看一个帖子上说过，很小概率的情况，常人的神识开发可以获得神通，我们眼中的神仙，其实是获得更高进化的人，他们有的获得了高度进化后，出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感，没有离开系统而是选择留在地球上帮助人类，就成了人们眼中的神仙。不过当时觉得中国传说中的神话大部分是杜撰的来着，现在在鬼话混得时间长了，看见童子下凡之类的帖子，才开始相信有天庭什么的存在，但比较困惑为什么东方和西方的神仙不一样呢？3.
看LZ的帖子，有点觉得神仙其实是比我们高级一些的存在，但是远没有达到传说中神乎其神的程度，无论是人还是神仙都需要不断学习进化自己的，香火信仰之力以前看小说的时候看到过，还真有呀。4.
不过神仙非要香火不可吗，他们可以自己修炼的呀，不可否认，信仰的能量很强大，但如果太过依靠这些的话，是不是会和本身本心的成长有些偏离呢？
答：1. 一方信众，养育一方仙灵，源起不同，无本质差异。更多信息，因没在国外呆过，不了解。2.
我不知道近万年来，神界有这样的事发生。3. 是的。4. 我可以自己锻炼身体，学习增进，但这跟我吃饭不冲突，锻炼升级和学习智慧，不是为了代替吃饭。能量不会凭空产生，灵力也不会。前面讲的，只是前三层的灵获得灵力的常规方式，还有借天地之气、靠山川气灵滋养的，也有更高方式的。不同层级的，获得气灵的方式和途径各不相同的。
网友：你最大的漏洞是完全把神佛太人性化了。神可能私心杂念，但是成佛的条件是板上定钉的。难不成他们成佛后又把这些七情六欲找回来了！还的算计着打道家还得算计着抢地盘。我不知道你为什么选这么一个角度，地藏菩萨的一片仁爱被你曲解成招兵买马，他是不是还选小老婆了啊？
答：如果周杰伦是你的偶像，你也从未和周杰伦一起生活过，你也不能容忍任何人破坏周杰伦在你心目中的形象。那么，周杰伦在你心目中是完美的，甚至是，你反感一切可能破坏周杰伦形象的信息。其实，你要的是你心中的周杰伦，跟现实中的周杰伦没什么关系。如果有个人是和周杰伦从小一起长大的，或周杰伦是他的晚辈，他知道周杰伦晚上睡觉会搓脖子里的泥，会抠脚丫。你可以不接受。但不会改变这个人的说法，因为周杰伦是你的偶像，但不是他的偶像，在他心中，周杰伦就是一个有优点，有缺点的人而已。
5.神界的善恶
【神界是不讲善恶的，只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念
给带了进来，才显得有了善恶观。】
说说神界的善恶问题。
其实，神界是不讲善恶的，或者说是没有善恶观的。只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念给带了进来，才显得有了善恶观。
最早在昆仑山上的有些灵兽，比如说灵狐（后世所说的九尾灵狐一族），就是以吃人为生的。狐族原本生活在昆仑山上，在距今12000年前，他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生。
是的，以吃人为生。
这对人类来说，是很难接受的，但说得无情一点 ，最早在神界的眼里，灵兽吃人，和我们吃鱼同样正常，余下的只是那些灵兽要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感，最多，只是内心感激一下人类为自己提供了食物。
【九尾灵狐与“妖”的起源】
当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族，既然世人给他们起名叫九尾灵狐，我就这样称呼吧。
九尾灵狐一族以体形高大（站立时一米二左右），生性凶猛而著称，在大型动物中，人类奔跑的速度相对较慢，族群的发展速度却很快，这给九尾灵狐一族提供了充足的食物来源。
距今12000年之后，人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人神共居时期，族群中开始出现“神”，也就是“智者”，而对“智者”的重要界定条件，便是降伏灵兽，九尾灵狐一族的首领，便是首选对象之一。
九尾灵狐被神界收伏之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一，并极富威望。这之后，九尾灵狐一族除了一两个实在忍不住嘴馋偶尔会吃人者外，吃人对他们来说已然是很遥远的事了。就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了。
距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养，但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的洪水，更因为昆仑山已无气灵可以滋养众神，众神不得不离开昆仑山，迁到青海湖边。
过了3000年后，再次发生斗转星移，神界不得不带领众人离开青海湖边的日月山，当时九尾灵狐一族与岷羌神农氏族同行，有一只九尾灵狐，历经数百年修炼，可幻化为人形，美貌非凡，一神农氏族智者心迷神惑，后双双结合，感而受孕，这一族人最初生活在川汶川、北川一带，后来成为涂山氏族的祖先。
这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽，因此威望极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代——挚的女儿，有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持，他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇为妻。得到了涂山氏族的支持，使得自己有了强大的部族支持。
涂山氏族的地位一直非常含糊，因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族，也非人族，更非神族，不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行，相当于过了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活，在轩辕氏绝地天通灭众神时，得以幸免。后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现，各个部落对他们的态度可以用敬畏二字来形容。
大禹当位后，涂山氏族为了不为世人打扰，不知所终，因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖”来看待，“妖”这个字，从一开始，就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。
此后千余年中，涂山氏族对外人来说，无影无踪，对内来说，潜心修炼，修炼有两个方向，一是待灵力增强后，死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份；二是修炼成为灵狐，修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的相，就像投在电影幕布上的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样。
【寻访最古老的九尾灵狐——涂山氏族祖居】
前段时间我们出行时，晚上住青城山，没想好第二天早上去哪儿。但当同行的人问今天去哪儿时，我脑中突然冒出涂山氏族曾用过的咒语，忽然想到这儿离涂山氏族祖居的地方不远，为什么不去看看。
但我以前只知道他们住在北川汶川一带，但这一带那么大，怎么能找寻得到。然后我又查书，里面有个细节告诉了我找到涂山氏族的线索。
当时涂山氏族有一少女叫涂涂，他第一次去周武王宅第，被一群灵兵围困，涂涂当时念的咒语是“涂山湔水，会我气灵，是有移动”。而这个咒语告诉了我们涂涂曾经生活的地方——涂山湔水。
我们一行四人顺着湔水，去找涂涂——最古老的九尾灵狐家族，当时我还没有意识到会发现灵修树的秘密。
我们到达山下时，看到了一片破败的景像。
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没有了路，我们顺着山谷向上，这山谷中的树，一绿一红，一生一死，仍相互依伴着。
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山中的水流时有时无。
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这儿，数千年以前，都是奔腾不息的河流，这条河，上古时期的名字，叫洛水，气候变迁和大地震，让这儿余存最多的，是山间的巨石。
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高等的神仙，可以借山川气灵为食，因此寿命可达两三千年，但两三千年后，斗转星移，气灵有变，无法再像以前一样食气灵为生，需要一切重来。
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所以理论上，神仙的劫难到来之时，任何一个灵，都难保自己的灵魂永远不灭。也就是说，这对所有后世的神仙来说，都是一个无法解决的难题。但涂山狐族解决了这个问题，用灵修树。
【灵修树】
在去找涂山氏族时，路上“狂乱的眼”问道，如何能找到他们住的地方，我答了两个字——幽静。
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这座山的垂直高度有近3000米，是泰山实际高度的两倍，接近于珠峰的实际高度。
树藤缠绕中，有几分幽冷。
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我们走到山谷中时，我说到了前面一个地方，便不要再向前，以方便折返，就在这里，我折进了一座树灵，把他们也叫了进来。
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他们看到了一个奇特景象，一棵树，长在光滑的巨石之上，三条根紧紧地将石头抱在里面。刚一进到里面时，幽静得令人感到可怕。越是靠近石头的树皮上，长着绿莹莹的光（不是苔藓），你甚至能看到被阴气所包围的奇特的树皮，所有的树都围着这一棵树而生。
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这时候你就会自然地想，这一棵树成精了，能将石头裹在里面，肯定是成精了。
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这棵树确实已成了精怪，但，如果你以为自己得到了想要的答案，便走了，那就错了，这棵树其实不是主角，主角也不是石头，而是在石头下面。
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当时当涂氏族撤离这里时，不甘心祖地荒弃，便创立了灵修树这个办法。
灵修树由四样东西构成，聚神枝、灵体、石头、树。
《终南山主人》上曾提到过一件事，姜子牙曾根据岷山神草，找到了涂山氏族。岷山神草生在岷山之上，雌雄同株，雌的名叫散魂草，雄的名叫聚灵枝；雄为茎，雌为叶。散魂草可令灵物神智难聚，徒有其形，可以让人忘却伤痛，但会浑身瘫软；聚灵枝可令灵物神魂不散，延长数十年寿命。
涂山氏族撤退之时，涂涂的祖母用聚灵枝将众多灵兵的神魂聚在一起，使得数十年无法散去，聚在一起后，它移来巨石，压在聚灵枝之上，这时候，聚灵枝里的灵兵们还可以存活几十年。如果几十年后没有得到吃的，将自行消散，不复存在。
这时，涂山氏族故意在石头上种一小树，待小树长成之时，聚灵枝内的灵魂便将自己附体在树之上，吸收日月光华，从而得到食物的供给，这棵树也将获得灵性，就是我们所说的树精。
这个石头被树根包围着，上面布满了树叶和松果，几十年后，这棵树最终会死掉（树有树的寿命，和人一般），但是死掉之后，会有树果长成新的松树，重新开始生长，灵再将自己附体在树之上，吸收日月光华。
而下面的那个石头，用来负责储存能量，储存未用完的气灵，方便以后再用。
这个石头，在这里已经存在三千了，有了三千年的修为。
这是个完美的计划，用树来修灵，树被用来灵修。小神需要世人的香火供养，一旦香火不旺，便难以为生，而灵修树却依靠树来吸引日月光华，只要树不死，就不会停止。
如果树死了，也不可怕，不必像其他神仙一样遇到劫难要投胎，灵修树的本体在石头之下，不会受到损伤，树只是它借用的一个壳，因此，就算树死了，它依然可以借助石头上的松果，再生出一棵树来，吸引日用光华。
一个灵体，能储存的能量极为有限，就像我们不可能带200瓶水出门一样，灵修树的巧妙之处在于，将能量都储存在了石头里，方便存更多，而且不会被抢夺走。
灵修树实现了三位一体，本体被保护在下面，石头用来储存能量，而树，用来做替身，并且这替身可以源源不断地换，而且不管怎么换，都不会影响本体。
涂山氏族将灵修树放在山根，用来保护祖地，并且成功地逃离了生死轮回。
我一路上虽照了很多照片，但防止被更多人知晓具体地点，便只发灵修树的图片。谢谢。
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上面的内容，我曾在《终南遗梦 须臾荼蘼》的贴子里发过，正好说到灵狐一族，便贴了过来。
接着说善恶的问题，其实，平时能帮世人的，一般是仙和低灵。神本身，是很冷漠的。
比如说一个人快死了，灵会帮你，仙可能会帮你，但神不会帮你。你可以说神冷漠，但什么叫生生不息，第一个生指是生发，像一个孩子出生；第二个生是“使他生”，而要“使他生”，则就意味着灭。比如说一个小孩出生了，就意味着别的植物或动物会被他吃掉，这算善还是算恶呢。
我在终南山上时，见树林里一大株杜鹃枯死了，但在那株枯死的躯杆上，新的一株植物长了起来，新而嫩。神不会为杜鹃的死感到悲伤，也不会为新植物的产生而感到欣喜。
一个人的死生也是如此，所以，如果神转世投胎，他的寿命最多也是人正常人的寿命，他不救自己所用的身体，也不用救他人的。
6.神仙的投胎和转世
【能被算命先生一眼便看出来历的，多为修浅持轻之灵。而修为越高者，
入世后越难为众生灵所识得真相，泯于世间而不为人知。】
说说神仙两界自我投胎和转世的问题。
前面说过，众修持的仙人、菩萨等，可以依靠信众的“信念尊敬”之念，获得能量，使得自身灵力中的“力”得到增长，并且在“力”增长到一定程度时，将其转化为“灵”，以求同时提高自身的智慧。
然而，将“力”转化为“灵”，犹如将空气中的氢和氧收集来要转化成水供自己饮用一般，仅在理论上是可行的，最好的办法是到水的源泉去找水，真接饮用。投胎转世就是比较好的办法。当然，也有一部分是因长期无法得到众生的“信念尊敬”之力，而不得不选择入世修持的。这里的“信念尊敬”之力的提供者，并非单指人，而是指一切有七情灵性的花草树木，飞禽走兽。
这个就是缘何一些古树走兽，亦可通过修持得道的缘故。他们与由人修持而成的仙人、菩萨并无二致，却被世人概称为妖为精，实乃偏颇，归大道者，不问缘起。
众仙人、菩萨转世之时，须选择一有灵体作为依附，这一有灵体可以是人，也可是其它生灵。但有灵体自身的条件和环境也会影响到修行的效果，而作为可以读书、学习，生理上又占优势的人来说，无疑是较好的选择，后人便以此为因由，引申出多少飞禽走兽及花草树木为修得人形成付出诸般努力的缘起。
人有性命，性者，质也，众仙人菩萨选定了转世为人这一比较好的“质”的条件，在命上也愿有所选择，以求有利于自身。以至投胎之时，大多籍阴阳化合，五行生、克、泄、耗、助之间的变化规律，选择时机而入世。
大多仙人、菩萨在选择入世时机时，为防入世后被其它灵物提前发现而有意阻碍修为，故费了一凡功夫做伪装。因此，有算命先生一眼便看出此人是何来头者，多为修浅持轻之灵。而修为越高者，入世后越难为众生灵所识得真相，泯于世人而不知，除非碰上高修为的生灵，方可识出其间因缘，然，所谓高低者，相较而言也。
须知，众高灵物转世之时，须在测好转世地点和时机后，将余下的灵力中之“力”，尽数转化为“灵”，也就是说，要入世为其它生灵，必然失去此前的诸般神通，寂灭而后入世，其实与人的死亡并无太大差异。而入世后，则是一个完全的“凡夫俗子”，直到有天机缘到来时，其元神被一点点的激活，他才开始慢慢的去了解自己是谁，为何来此，又将何去。如有明心静性，观自在本真于一身，虚其执念于浮云，无所贪痴之行念于世，自当亲近大道，增进智慧。
然，事情并非如此般顺利，有些高灵物转世之后，贪痴妄之根愈甚，一世奔忙，财名俱收，唯遗大道，于离世灵动之际方幌然悔悟，却早已轮回常人灵魂，或投胎或消散，难有缘起。也有诸多修为较高之高灵物，虽一世迷性不知大道，其自身修为仍可支撑其数次投胎，却可能无力再掌控其投胎时机与有灵体，因而投胎为何种生灵均看因缘，能否明心见性，看其宿愿。
同样，有仙人、菩萨入世后，有其它高灵物为乘机获得他的元灵，会四处寻访，寻得之后，或帮助此人财、名、色俱得，或要其修习自身小术，迷其心性，不一而足。若是能使其生时贪、痴、妄等执念盛极而失灵性，死时因一世痴喜玩物，而志伤；酗酒贪色而神弱。则可乘便获得其元灵，以增进修为。
一些修为较低的灵转世后，其缘起是容易被高灵物所看出的，但因修为浅，高灵物并不在意，唯有一些同辈的低灵物去干扰，迷其心志以谋取元灵。
而一些修为高的仙、菩萨等入世时，除却前面所述的入世时间上的伪装外。还会同时设诸多“假身”与己一同入世，以迷惑其它高灵物，防止真身被扰。甚至这些“假身”中，还有其它不怀好意之高灵物同时做的“假身”，以便在“真身”现世前，现世于众人前，获得“信念尊敬”，先行一步提升自己的修为。
就像皇帝委派出了一位钦差大臣，这是世人都知道的消息，在这种情况下，假扮钦差大臣仍可有所得。不过最后这一情形，在人世间，数千年难遇其一，权当一笑。
前面所述的，属于基本按自己意愿来入世修行的，也有门派委派入世，发展山头的。
与此不同，亦有灵物，因犯了宗规门礼，而被迫化力为灵，失去灵力。失去灵力后，与众灵无异，没有意识，也无法控制自己将何时何地投胎于何生灵。但这种情况是较为少见的，如果是自身想入世，必在灵力失去前，择好时机投胎入世。
凡达第三层次的修持者，在离世之时，动用修得的灵力，为自己安排好再次入世的地点与时机。但这样做其实是有两个风险的，一是，若有其它高灵物知悉其再次入世后将依附于哪个有灵体之上，必如前面所述，会为获得他的元灵而伺机四处寻访，之后若是能令其生时贪、痴、妄等执念盛极则其人必失灵性；还有一个风险是，虽未被寻得，但转世之后贪痴妄之根愈甚，一世奔忙，财名俱收，唯遗大道，于离世灵动之时幌然悔悟，却早已轮回常人灵魂。
因此，修持者为保可世代“转世”下去而不出意外，在离世前必将用隐语、天象、暗梦等形式，将自己的投身地点、时间等一部分信息间接透露给门人弟子，供其意会，而非直接言明，此举可较为有效防止其它灵物寻访成功。另外一措施则可保其无所失，弟子门人依之相寻访问获得后，纵使其与俗世之人实无大异，但在众门人弟子甚至是先师友人的启智下，慧门开启，灵性入驻，续而修持。
【关于活佛转世】
我们以西藏活佛为例，谈谈转世的问题。
在西藏，普通活佛有多达数千人，他们去世后，元灵通常还可以支撑六个月左右，也就是说，他可以在六个月内，等待他所投向的区域内小孩子的出生。
如果这个区域六个月没有小孩出生，那么他的灵力将耗尽，从此不复存在。如果在第三个月时，有家要生小孩，他可以选择是否投胎，如果不选，所冒的风险是若近两个月这里没有小孩成功出生，他的一切计划都将落空，所以这是第一个风险。
除此之外，第二个风险是，他出生后，基本和正常孩子没有什么区别，如果将来机缘巧合，能够激发前世记忆，他将继续修行，成为新的活佛。经数世修行，这一世再去世时，他的能量会比以前强一些。
如果没有机缘，也许他一辈子都将是忙着放牛，与普通人无异，直到死，从而元灵泯灭，将与活佛无关。
第一级的（活佛），能量会强一些，现在，他们的能量能支撑两年，这样选择空间相对大些，但投胎的地点要以去世前的念力为准，无法改变。在时间方面，他的风险相对小些。
另外，第一级的（活佛）去世后，有专门的僧人去寻找，只要不是寻找的人故意使坏，肯定能从当地找出来，因为两年中，那个区域出生的孩子极为有限，挨个排查就行了的。所以他们的第二个风险被降得很低很低，一连转世十多次都不会出问题。
但从第一级的（活佛）个人来说，自己不停转世，对自己灵力的增进却是十分不利的，你想想，他不用转世，也可以获得灵气，可以活很久，为什么还要投胎转世？
这不是他的所愿，而是一种约定俗成的“显灵”方式，如果这种传承被破坏，那个区域的人对他们的信念尊敬都会受到莫大的影响。因此，为了其他的灵能够获得信念尊敬，能够获得食物，他必须得转世，不停地转世。
网友：难道所谓的修行最后都演变成灵气的赚取争夺？那道呢？道是什么？不是最终归宿么？不是无他的自我么？不是空么？忽然感觉好累呢，争争夺夺。
答：我不知什么是“道”。但我知在佛界，能使自己觉悟，斩断烦恼者，为阿罗汉。自己觉悟后，能使人觉悟者，为菩萨。不但自己能觉悟，也能使他人觉悟，并且无我者（无我，是指不执着于表相和自身利害），为佛陀。灵界，只是另一个稍有不同的人间而已。
网友：楼主高人啊，说得比较深奥，须慢慢体悟，但我相信楼主说的是真相。谢谢楼主了！楼主知道这么多，是否可以从利益人类的角度说说，我们平时怎么消灾解难，趋吉避凶呢？
答：利益于人类话题有些大的，因为神眷顾人，确是真的。主要有两个原因，一是人和神有过共同生活的时光，虽然并不是同类，但神有情感，只是没有人那么强的是非、善恶观念；二是因为人有灵性。如果生死灾难来了，哪怕是人类灭绝，神也不会出手相救，哪怕是他能做到。因为人和蚂蚁、飞禽、走兽，都是一样的，实际上没有区别，大自然本来就是生生不息，不断出生，不断死亡的过程，其实每天都有生灵灭绝，神并不会帮他们消除掉灭顶之灾，有天人类面临灭顶之灾的时候，神也绝不会出手相助。如果真有一天，人类灭绝时，有神出来相救，那么，他肯定不是神族的，而是借了神的名义而来的。
一切的一切，只因人只是这世间亿万种生灵中的一种，所有的生灵，没有高低贵贱之分。但有一件事，是神会帮人的，那就是帮人类脱离各种痛苦，神愿意帮人的原因很简单，因为人是诸多生灵中，为数不多的有灵性的生灵。他们可以在神的引导下，自己脱离诸般烦恼痛苦。所以说，不是神要渡世人，而是因为世人会自渡。
如果有天，有灵以神的名义说，我要度你脱离苦海和烦恼——那他肯定不是神。神是不会度世人的，神只是会引导世人如何学会自度，因为人有这个能力。所以在神界，不可以帮人脱离生死之灾，不可以帮人得来好运，神对世人能做的，只有一件事：就是引领世人脱离诸般烦恼，减少苦痛，但只是引领，而不是帮助。所以，能帮你直接得到幸福的，绝对不是神，神只会告诉你方向，其余的路，都要靠人自己来走。后面，我们会详细写一些建议，可减少人不必要苦痛的。
网友：楼主请问，投胎后还有记忆吗？
答：有潜记忆，不是脑中的记忆，我们将其称为元灵。元灵自额头入，存于心房之中，人的心像一个发电机，它会自己形成一个磁场，滋养着元灵，以保其不灭，以待机缘。机缘到后，灵动则生，气运则发。
网友：木木老师比以前又多透露了一些信息，幸甚！加油！
答：这次讲得随意，想起什么讲什么。
网友：说的有理，我们这里每当有神像塑成，真会择日开光，我们称之为“招魂”。和楼主讲的一般无二。
网友：是不是人怕鬼、鬼怕仙、仙怕神、神怕人？因为如果没有人的信仰，他们便不复存在？
答：人是心理上怕鬼，其实，人比鬼可怕的；只不过，对于人来说，鬼是未知的世界，人对鬼来说，是已知的世界。仙怕神，仙怕人；神不怕人的，因为仙需要人的灵气来养，但绝大多数神，有别的途径吸引气灵，有人的信念尊敬更好，没有也少有妨害。如果没有人的信仰，对五、四、三这几层的灵来说，是灭顶之灾，他们的世界将很快不复存在，因此，是人创造了天庭、地府，而非先有天庭地府，后有人间。如果人不信仰，按以前天庭地府的运行，天庭地府将都不复存在。玉皇大帝、王母娘娘、诸菩萨都将不存，只有第一、二层级的神基本不受影响。所以，单个的人都怕仙，但仙怕所有的人，一旦人们不相信他们的存在，百年之后，世间难有仙人菩萨。
网友：就凭楼主这几句话，就知楼主知天命明玄机。天堂与地狱是人类自己创造的，这是个二元对立的世界，就是一扇帷幕，遮蔽了人心。待得心死神活时，真如不动，一觉独灵。自己的人生都是自己创造的，外界就无法干扰了。随时演化，随时存在，内心的喜悦没有由来地充斥着，好像要流出来似地，你只是站在哪里，你就感到温暖幸福，这时候真要说一句话的话，那就是不可说不可说，说不得说不得。本人从小根器尚可，些许光景下来，倒也体验到其中三味。生命不需要控制，生命不需要选择。怕鬼之人只需谨记：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。修道之人只需看里面，不要看外面。内在的空是你的存在；那意味着你的存在是一个“无”，因为“有”这个词给你一种里面有什么东西的感觉。所有的“有人”都是外在的，内在是“没有人”，是空的。所有的自我都只在表面上，内在是无我。谁在里面呢？一旦你知道了，你就会笑起来。不评判，不抗拒，不执著。任何事情都是如此，修道之人更是要明白，追求一个女人是贪婪，追求长生也是一种贪婪，神佛苟图长生，人类苟图欲望，求其根源，无高下之别。所以：不要欲望，它会发生的。不要求，它就会给予。不敲门，门总是开着的，只要看！
网友：观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨，都是登地的大菩萨，被你说的连天人都不如，可见你是一个信口雌黄的家伙，有时间多看看书再出来骗人吧！
答：在蚂蚁的眼中，每一滴雨，都有着炸弹一样的威力；在它们的眼里，鸡是世界上最庞大最厉害的动物，你要是告诉他这个世界上有大象，它会骂你欺骗蚂蚁，丝毫也不会觉得自己站的地方，只是大象的脚腕。你要是再跟他说世界上有鲸鱼这样的动物或是大海，它会铁定心地认为，你是胡说八道的骗子。
网友：楼主，请问普通人如何通过修行来解脱？
答：实心做事，有劳而作，言行如一。
网友：楼主非高人乃学识较广或另有任务之人，拜读过07年的文章关于三本奇书的文章。请教一问题：既然灵是出生时有前脑进入，同时灵又会被其他能量强的吸收。按你的理论人是有灵和魂共同主宰的，没有灵的人就是痴呆之人。现在地球人口越来越多，那么请问灵是如何产生和弥补的呢？
答：你问的问题并不存在，不是所有的人都有前世，你对我所讲，理解有误的。绝大多数人正常出生，如同鸡蛋孵出小鸡一般。只有少数人在出世时，被他入驻，成为有前世的人。
网友：楼主，那耶稣是第几层的神？他也要靠众人香火吗？为什么有时候觉得他灵验，现在又觉得和他疏远了。东方的神仙体系适于西方吗？
答：我不愿意提他。神界的任何一位神，都是不会标榜自己是唯一真神的。人没有原罪，不需要向任何灵赎罪，神有时会说错话，但绝对不会有意编造谎言蒙骗世人。在神界，我没看到过他的名字。
仙界还有东方西方的一说，神界是不分东西方的。仔细看前面我对香火的解说，应当可以理解的，上面的问题，上一页有位网友问过类似的，其实贴子里都已给出了答案的。
网友：当时就因为这句“唯一的真神”让我难以接受。但是觉得这些种种也不是我一个凡夫俗子想得明白的，身边有很多基督徒，有些真的很好，想着这总不是坏事吧。
网友：关于这方面的事情我有好多疑问呐，但是手机不方便，随便问几个吧。一个是存在的意义，比如人，一世几十年，喜怒哀乐生老病痛痴癫狂，很精彩。但是作为仙，虽然能多活几百年，也更明白这世间的事儿，但是百年后也终归尘土，他们也是有执念的，希望被信仰然后活下去，为了香火而争斗，遇到劫难也是费尽心思渡劫而求不散，所以说，仙也有自己的欲望的，为什么对于人的个人欲望就不耻呢？楼主说神仙没有明显的是非善恶之分的意识……
答：你的问题都非常好，我将一一做答。对于人，如果有人告诉你生命的意义是什么，那是对他来说的生命的意义是如此。比如说，你问一个人，你吃苹果的意义是为了什么，有的人说为了饱，有的人说为了不渴、有的人说为了解馋。如果你现在口渴，你便会认可第二种说法。其实，这三种说法都没有错，关键是你要知道自己需要什么，如果不知道，选择一种你所能认同的即可。
关于生命的意义，没有人能告诉你真正的答案，如果你觉得有人给了你答案，只是因为那个旁观者看到了你内心的真正所想而已。所以，发现自己内心真正的需求，倾听自己真实的内心，才是最重要的事情，它会告诉你答案。
对于很多仙来说，他们大多都是有自己的职责和工作任务的，所以，活得久，只能算是工作的时间长一点而已。仙是有情感欲望的，也有很多仙，甚至是神，都犯过错的，后面有时间时会讲到。
人在没有获灵性与执念前，虽有七情，却是极为恬淡的，感觉到身体冷了，靠运作来取暖，他们很快便可得到满足。当感觉到天气热时，便躲到阴凉的地方去。天明而作，日落而息，四时有节，无名无眷，无所牵累。此时的人们，身体没有其它疾病的话，从一方面来看，他们是更接近于“得来自在性情”的了，只是缺一点，受当时各种物质条件所限——未能“尽享现世之乐”。扶风、歧岭之后人，七情日盛，而生执念，七情遇三神，则生灵性。人有灵性，可万事能工其妙，使世上之人可以更好地享受色、声、香、味、触。然，一体生二相，二相为阴阳，与此同时，人的贪、痴、妄诸般执念更甚，烦恼也益增。
人有阴阳，阳化为气，阴合为形，为气者，心之所发，在外为气，在内为精。精纳于心，存之日久，化之为情，为形者，五藏六腑。形气相感，而生变。人们生活在世界之上，贪、痴、妄之念越重，越容易生出喜怒忧思恐，这些气（能量场）存在愈久，堆积得愈多，就越是容易和人的形体产生感应，因此，以至阴阳失调，无中生有，由疾化病。一个人生了病，最初可能病的只是形，但病得久了，形气都有了感应，要治的，便不再只是“性”，而还有“情”了。
因此，谈到修持之道，修和持是需并重的，修为阳为气，持为阴为形，形气相感，五行为常。若是通俗来讲，要“尽享现世之乐”，身体自然是不好为伤病所害的，若终日疼痛缠身，何以“得来自在性情”。但要想身体无所伤害，光“持”身体是不够的，诸般疾病，多为形气相感而生。明心方能净性，虚志方能淡定，消贪弱念，无有妄思，则心安而不躁，意闲而神逸，气从而形顺，不为性质害。
网友：最近出现很多空间论，在不同的空间有另一个自己，如果这是成立的，那么投胎人世和生死又怎么理解呢。另外一个说法是地球内部和海洋里居住其它文明的生物，不知跟你所说的神是否有关。最近天涯的贴子实令我们这群无神论者三观颠覆，感觉人生就是来为后世领悟东西的，但生活中确有太的因果要去面对。如果说人的每次轮回都没有了记忆，那么今世的因下世的果还有什么意义呢，是否会导致今朝有酒今朝醉呢，还请指导。
答：这两天我会细讲一下时间的。简单说一下，一个人在这个空间死后，他在另一个空间还会存在七天时间，他不知道另一个空间的自己已经死了。这个空间，我们称做镜像空间。就像我们看到七光年远的一个星球上一株桃树开花了一样，其实那朵花，七年前，就已经凋落了。
每个人每天眼前的，都只是影像资料，都是过去，而非当下。我在后面会详细讲到。这个投胎人世和生死没有关系，因为，另一个世界，只是镜像资料而已。
有的人有前世，但前世其实跟他既有关系，也毫无系。就像一只鸡下了蛋，这个蛋被农户卖到孵化室，最终成为一只小鸡。但我们知道，没有一只鸡蛋，会死命的寻找自己的前世是谁下的蛋。活好今世最重要，因为你是新生的鸡。
网友：老师我有个问题，看到你帖子里面说到，大部分的人的出生都像小鸡一样，没有前世，也就是说传说中每个人有无数前世，到人间是还因果债（也曾经有修行人说看了我五百世）这些都是极少数的情况，或者是蒙人的。人死后，无信仰无修行，这个“元”
也就基本不长时间就没有了。也就是说所谓的前世回溯都是人们的一些潜意识其实并非真实情况……这完全打破了我以前认为合理的世界观。呵呵，我保留。我想起了一部电影，记不起名字了，一对很相爱的夫妻，妻子先过世，丈夫过世到了类似天堂的地方，被告知自己的妻子在地狱，最后解救的方式是让自己的妻子知道无天堂无地狱，地狱是她自己创造出来的。还记得一位灵媒说过：如果一个小孩从无信仰，如果他去世，来接引他的将会是他最喜欢的某个小熊玩具，人死后活着的世界就是他认为的那个世界。这些是不是就是相由心造？如果真的是人死后就是没有了，那这些什么接引，什么死后的世界，什么因果也就是无从谈起了，是不是这样呢（恕小女子才疏学浅）？
网友：你说仙是靠人的意念存活的，那我能不能这样理解，仙就是人的一种信仰，当人的信仰足够强大时，就会对自己产生很大的心理作用，而后成功自度，成功后又更加坚定了自己信仰，由此反复，其实仙或许存在或许也不存在，只是一个信仰或信念的问题。
答：在这个贴子里，一定要区分好神和仙的概念，我在最前面，先讲的是神和仙的不同，仙是大多数从人间升为仙的，眷恋人世，乃为常情。
对于神，他们存在意义是什么？在4300年前，这个世间上有很多神，他们成为一个族群，就像一大家子人一样，大家有亲友，有朋友，有灵兽，在人间，生活还是很美好的。后来神族内部发生了战乱，到后来，只余下为数不多的几位神，来了却他们犯下的因果，这些神的数量，可以用两位数来计算。你如果问我神存在的意义是为了什么，其实最初，除了了却因果，我不知道有更多的意义，其实每次了却因果时，都会产生新的因果，只是小一些罢了。
今天人世间的很多苦难，当时都是由一部分神造成的，所以神能做的，就是帮人间减少一些痛苦，在了却因果的最高原则下，这个后来成了很重要的参考，而断却烦恼最好的办法，是让世人有更多智慧。
神不修道，其实我不知道世人口中的“道”指的是什么。
网友：看了楼主第一段回复，挺深奥的，容我慢慢消化。但问题又来了，最后一小段，貌似解释了很多人所追求的道，不过是尽今世之乐，可是楼主在谈清心寡欲同时似乎忘了现实，现实是不正是由于人的各种欲望和执念才有了人类社会科技的进步，才能让人尽享今世之乐，这很矛盾啊。楼主说之前人只有七情，而后才有六欲，但是我觉得人最初就有七情六欲，情起的是维系作用，而欲则是推动作用。人的一点点进步都是因为欲，而在进步后要维持那么一个状态就是因为情。
网友：我觉得人贵在一个情字，这样让很多人联系到了一起，让我们在人世中心灵有所依托，神没有情，那支撑他们存在的信念是什么？无数的岁月都这样不是很无聊没有意义么，有点高处不胜寒的感觉。
答：其实神很羡慕人间有情爱，神心中有情，只是不敢动情而已。打个比方，如果我是神，我走在过街天桥上，对面走来一漂亮女子。我心想，这女子甚是好看，若有机会与她相识甚好。过几天，你也许真与这名女子相遇、相识、甚至相爱的。如果第二天你在地铁里看到另一个女子，也动了心，说若我与她相爱，甚是美好。也许过不了多久，又会与这名女子相爱。最初你会兴奋地认为，这是心想事成的本领，但到了后来呢？如果有女子问，你是否下辈子愿意和我在一起？你回答说，你只要有下辈子，我就和你在一起。下辈子，也许你真会与她在一起……所以对神来说，一念生，则果相随。故神在人间，要学会的第一个本领便是不动念头，无知无欲无所见，无识无思无所观。不乱说话，每说一句话，都会成为咒，对别人有用，对自己也有用。
那么对神来说，既谈不上无聊，也谈不上高处不胜寒的。如果有个神来到人世间，他在肯德鸡餐厅的一个角落坐下，喝着可乐看外面，一坐便是几个小时，不要以为他在思考什么或想什么，往往他什么也没有想，只是看着眼前的景像，内心充满慈悲或是欢快，但，除此之外，没有别的念头。
有的神一睡便是3000年，有时醒了，还是在那儿躺着什么都不做，对人来说是无聊，对神来说是美好，少生因果，就是最美好的结果。
网友：我的世界观啊从此稀碎稀碎的……
答：对不起，我不是故意的。
网友：最近几年的国运怎么样啊？神仙管国运不？
答：仙管神不管。国运还是不说的好。不过众人都爱把皇帝说得玄乎些，绝大多数多皇帝，只是运气很好的普通人而已。
网友：有思想。请问香河老人成仙了么？终南山确为灵聚之地吗？
答：第一问，不知道。第二问，终南山主人是万世法术之祖，他离世时曾将自己的元灵存于山中，用山川之气来滋养，众灵也可沾一些光，借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多。
网友：最近种种灵异启示的信息是否代表人类会有大劫，或进化。跟楼主所说渡劫（各种小劫）不谋而合？
答：说得玄乎了的。人类现在是一个两岁的小孩，自己制造出了锋利的刀，往空中扔着玩儿。他们迷恋于自己能创造更多东西，却无法意料到这些东西有天会掉下来，剌伤或剌死自己。刀本身没有错，错的是人类还没有完整认知自己和世界的能力。
人类要想获得真正的认知自己和世界的能力，需要增进的是智慧，当人类获得更多智慧时，是仙界的灾难，因为人类知道了真相。人类信仰过天，信仰过地，信仰过神、信仰过鬼，信仰过神，唯独没有信仰过自己。当有天人类理智地信仰自己时，他们才会拥有真正的认识世界的能力。那时，灵界和仙界，会大量撤离人间。我顺便讲一件三千年前发生在终南山上的事。
7.三千年前众灵之会
【三千年前，终南山主人文真醒来，投胎到人间，当他又回到终南山时，召集众神议事，
这场历史性的集会，改变了神在人间的命运，定下了人和神相处的基本原则。】
三千年前，有一位叫文真的神，也就是曾经的轩辕黄帝的师父、终南山之主人醒来，投胎到人间，当他又回到终南山时，召集众神议事，这场历史性的集会，改变了神在人间的命运，定下了人和神相处的基本原则。当时九天玄女、共工、大角老人、斗姆（素问）都在，我把当时的情景描述了出来，望大家能细看人物对话。
云雾缭绕处，有一处宫殿，飞檐之上立了数只叫不上来的灵禽，甚是壮观。
众人行到殿前，文真停步，转过身来，站定。众人亦停步，分列两边，文真将众人扫视一遍，笑言道：“我有二千余岁不曾醒来，今日到此，眼前这等情景，壮美异常，心甚欢悦。然此皆为幻化表象，人因有耳目，易为表象所迷，还是去了吧。”
九天玄女一听，站出队来：“多谢尊者教诲，那就去了吧。”说罢，一挥手，眼前壮观的宫殿、路两旁精美的石柱，延伸向前的台阶，都悉数不见了，只留下一片空旷的场地。共工命人拿过一些草席来，众人一起落座，待文真问话。
这时自有一行小妖为文真及夭夭拿陶碗倒过水来，文真忙身子前倾，双手接过，满脸谦恭之色。文真喝了一口水，意欲放下陶器，已有小妖会意，托盘来接，文真道：“不必劳烦，你歇息便好。”众人面面相觑，文真的谦恭反而让众人不知怎么办才好了。
文真方笑道：“我为俗世之身，久不曾归，今日难得相见，还是先听众人言语吧。”听文真说完，共工起身，居中位站正，朗声道：“水神日夜守护水器，今率终南山七十二洞天洞主见过尊者。我辈在此长者数千岁，短则数百岁，日夜期盼，望尊者入世归山。”
文真忙说道：“你与众洞主先坐罢，劳烦陆吾、天吴与你替我看守水器这般多年，陆吾与天吴如今何在？”
“天吴在我接替他之职后，游历各方，不知所终，恐只有九天玄女知晓。”共工答。
九天玄女起身道：“晚辈风后代众神见过尊者，回尊者，天吴曾在轮回之时，入世为人，生于空桑之地，其名伊尹，曾辅佐商汤。今又入世，身份不宜明示众人。”
文真道：“你知便好，这些年，劳烦你与共工了的。今日召终南山上众灵前来，是有要事相商，商议该何去何从，听听众人意见。九天玄女，若无不可，你先说罢。”
九天玄女道：“我曾听先祖所言，9000年前，百智出昆仑，我神族之人离开昆仑故土之时，文真智者曾与圣鸟毕方一道，隐而不现，每每念及此事，众人无不感怀；2300年前，尊者曾授诸般法术于轩辕氏族，无奈轩辕氏智者心生妄念，我亦错助轩辕，才致蚩尤被解。尊者方起念要收回诸般大法，但因果已生，诸神只得远离人世，人神共居之景无以再现。
风后（九天玄女自称）自知有失，尊者慈悲，命风后看管神仙谱，风后心生感激，此次尊者还来，风后以为，该是神族重返人间之机。”
众神一听“重返人间”四个字，立时交头接耳，群情激奋。是时，从众神中闪出一巨人，双眼凸起，胳膊健硕，跪在地上说道：“尊者可记得我，我是3300年前，九黎之族过终南时，引领他们首领黎甲来见您的巨人。”
文真忙坐直了身，笑言道“自是记得的，你坐着说话便好！”那巨人站起身来，愤愤然道：“数千年以来，都是人神共居，神带领族人，给他们力量，教他们打败强敌，教会他们开山种地，神也得到了世人的拥护，受世人尊敬，世人接受神的庇护，神管理世人，但那轩辕氏族，为一己之私，将众神驱离世间，唯我独尊，方才惹怒了尊者，尊者决意收回山川之法，世间气灵，不再孕育众神，最终人神相隔。每念及此，虽隔千年，我亦愤恨不已！好在尊者念及我等无处可归，方在终南山中留下生化水器，我等皆受终南气灵滋养，才得存至今，万望尊者能率我等重返人间，再现人神共居之盛景。”
文真只是认真的听，并不答话。是时共工忙接话道：“尊者离世之后，那轩辕神族借祖上神力，仍把持人间，凡有世人不尊不敬之举，皆凶暴以待，轻则伤身，重则害命，此等恶行，将来必污我神族之名，这世间，岂容他一家独大！”
“若是你呢？会当如何？”
“若有尊者授意，再有风、云二使相助，我这便能下到山去，灭了轩辕神族，管叫他不敢反抗，然后众神下山，统治世间，众生皆得护佑。”
“若是有世人或轩辕神族的人不服，又当何论？”
“有尊者在，谁敢不服？不服尊者之灵，不配留存于世，按轩辕神族反判之罪一并论处，罚他世代不得有脱。”这时又有一头顶奇尖，并且光光如也，四周却毛发丛生的人形灵物跪到当中：“小辈见过尊者，我乃山中一穿山甲，原有数百年的修行，后被那轩辕神族败坏，不将轩辕神族赶出人间，世无宁日，众生将永受苦难！”
“这般说来，轩辕神族数千年来作恶良多，众生受难，唯有驱离轩辕神族，方当有解？！”
终南山中众灵听闻，数百灵齐齐跪下，“愿尊者率我等下山，重返世间！”
只有素问一等人众，站在文真近前，并不言语。
“数千年间，我族之人，因一智之利，倍受世人尊敬，留存世间，其境甚是美好，我心偶有再返人间之意。”文真缓缓说道。众神一听，脸上顿生欣喜之意。
“我来之时，有马车相送，马车所过之处，皆有行人避让。素日我行路之时，或他让或我让，不一而足。然借周室的权势，皆是路人相让，路宽不曾变，我多占一分，世人便少一分，若我占了整个通路，甚是威风，然那世人，只能站沟渠之上，侧身而望。我想这天下的路，为何总是世人让我，而不是我让世人？”
九天玄女接话道：“尊者有所不知，那侧身而望的世人，若知是为尊者让道，定当心生喜悦，倍感尊荣。”
“此皆为众灵教化之功，教世人愚昧者，怎堪此前‘智者’二字！今日路上所见，料必此后世间，凡能教人愚昧者，众人皆以至贤至圣至智之师相称，推崇有加。”
“世人愚昧，难堪重任，神族在世，可保一方安宁，为众望所归之事。”九天玄女接着说道：“如今世间，灾害良多，世人死生有难，我等不可坐视不理，枉费了世人一片念想。”
“这世间，最能伤害世人的，不是天灾地祸，而是有力者的贪妄，我曾一念之错，授予九黎之君以行云布雨之法，惹下千年因果。轩辕氏智者一丝贪妄之念，人神皆为其所害，战火频烧，妻离子散，众族迁徙，我且问，有何灾害，能胜得过这人神之祸？给世间带来灾祸的，不是那天地灾害，反是那些以救灾灭害为名，起贪妄之念的有力者。”
方才那头顶尖尖的人形灵物道：“尊者，只要您一声令下，我们下山灭了轩辕氏族，叫他罪有应得，好给世人一个交待，看何人再敢起贪妄之心，若敢反抗者，一并论处。”那灵物愤然以陈，满脸恨意。
“世人当如何看待？”
“世人自当感激，我等可教世人不再受轩辕神族苛责之苦，解救世人于水火之中，众神降灵人间，管理世间事物，世人皆依我等安排，人人平等，再无欺压之事，人神共居，我等功业将传诵人间，世代享受尊荣！”
“你是帮世人赶走了一头猛虎，却引来了一群恶狼，你所为者，与轩辕神族又有何不同？只是此前一族独享荣光，而今众神皆得有份，民众更增苦难。”
白兕妖王行礼：“我有话要讲。”文真点头示意其直言。
“我等与轩辕神族不同，他们高高在上，自居富贵，不顾世间民众死活，我等定与民众融为一体，善察民情，以代民意，民众定感我等恩德！”
“你言至此，我猛然间想起四个字来”，说着，文真喝口水道：“这四个字便是——小恩大患！”文真一字一顿地说道。
众神眼上现出一些失落之情，共工道：“敢问尊者，是否要众神——？”文真缓慢答道：“往日在岐山邑中，周王设宴，我曾言过：日自起落，月得圆缺，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。是故圣人有功而不居，有名而不受，有位而不就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不与万物相害，是为自损。唯有自损，是以得存。”
“自损？”
“自损为自然之道，宜效仿之，然世间之灵，附道者众，合道者寡，证道者稀，故自损之道，非形势所逼，难有所为，必为他损。”“尊者所言他损，是何意？”素问言道。
“他损者，制化之道也，唯有扶弱，方能抑强，此为制。飘风不终朝，暴雨不终日，强力不恒久，此谓之化。故制化之道，在于扶弱抑强。然世间之人，犹如蛋卵，遇石而碎，为碎其石，引玉而攻，石克，方知玉更坚矣，强权灭不了强权，神族怎救得了世人？”
“可，我等怎能无视众灵苦痛，望尊者三思！”
“我且问诸位，世间凡是大事小事，皆问于鬼神，此为轩辕氏族之功，还是之过？”
众人相互对视，点头，不约而同道：“是功”、“功”、“自然是功的”。
“凡有偏私利害，便有功过的，轩辕神族之举，对诸神在人间之身威，皆有所助，自当为功的。若是不问鬼神，该当如何？”
“世人会屡屡犯错，不识自然之理，混乱不堪，且会不敬神明，为害甚大！”
“错误过十，可会再犯，犹如深水过河，有人死伤，此后是否会年年如是？”
“不会，他们会建桥搭舟！”
“如若神族次次应验，指示众生呢？”
“更不会死人，但神族不在，便会死人。”
“那为什么不与世人舟木？何要次次烦劳我辈？”众人不言。
“怕世人犯错，为我辈借名，世混界乱亦为借口；实为众人若不求神，众神何来念力，何来香火，何得以坐享其成，享受万般尊崇。”
众神皆面色微红，低头不语，有神想要分辩几句，方要启唇，复又合上，不再言语。
“3000余年前，世人身弱，饱暖难解，伏羲率伏羌众人观天示像，以查风雨之节，以让灾害，饲鸡养鱼，以解腹空，神农氏率岷羌一族，号令耕种，得有粟、草，消病去灾，法藏又传蓍草之法，皆为减免众生苦痛。是时，族有智者，以通神意，是时，世人若幼童，需我等照看。待2300年前，世人皆长成人，若我等再行看护，名为看护，实则以往日之威名，行一己之私。世人只知我等素有恩于众生灵，怎会念他们今日之苦难与我等有关？我族与世人，各责一半！”
“各责一半？”
“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎会这般感念我等之恩？况神族之灵，大事小事皆要过问，稍有不从，灾祸将至，世人若稍做分辨，便知我等之害何其大。世间本无祸，世人自招之，世间祸福，轩辕神族今日盛行世间，尔等感念要重返人间，皆为世人自招之灾。故世间灾祸，一半在我等，一半在世人。”
说到这里时，整个气氛凝重起来，众神原本盼望着文真能带领他们重返人间，却没想到是这样的结果。
“孩子们，人神共居的时代已经过去了，我们要做的，是把人世还给世人。”文真用凝重缓慢的声音说：“很高兴，你们在，我们一起来终结这个时代。孩子们，我也喜欢人间，但我们会给人间带来更多的灾难，只有离开，才是爱他们。但是我们有新的事要做。”众神听了皆问：“愿听尊者详解。”
“冰山化水，非一日之暴，今日情景，亦为千年之因，虽要尔等不在人间行走，却另有他用，且听我慢慢道来。为防诸神过多干扰人间事务，我已传八风八方于姬旦、姬昌二人，那姬旦甚为聪慧，善明易理，易者，阴阳交替变化之道也。八风八方之法将于历经数百年后，广布人间，是时，众人虽敬鬼神，亦可自断吉凶，通晓天道，因此，数百年之后，众神多将失其尊位，如想世人事事禀告，犹如痴人说梦。因此，易书盛行之日，鬼神愁怕，非众神可挡。是时，众神可转投人间，教人识天明道，之后再回归我处。除此之外，皆不可私自下凡，否则惹下因果，干扰世间，是为罪过。”
“那我等又归于何处？”
“待我离世之后，众神当归西王母所代管，待千年之后，定有人受法藏之命，建立天庭地府，是时众神分管天庭地府，自得家园。因此，我有事要求众灵代为帮忙。”
其余众神皆站起身来，文真亦站起来。
“其一，我于今世，当率众灵，还人间与众世人，众神在近300年内，远离世间，不再要众生事事问于鬼神，不再要众生牺牲以祭鬼生，要世人自治其世。300年后，世间巫人不再身居宫中，不再传鬼神之意于君王，此事我需众灵相帮。
其二，凡相帮之灵，在我离世后，轮换入世，再用3000载，传道于世间，众神虽不在世间，却要护佑世间，减免众灵诸般苦痛，除此之外，不得私自入人间。
其三，千年之后，是有高灵，将建天庭、地府，众神自归其位，得有归所，在此之前，皆听从西王母号令，以众山川星象为宿，轮流值守。
其四，若有意与我同力同为者，可于明日拜会我处，是有详解。我知众神心有不甘，然旧时已逝，何不迎新，是有生生，自得不息。”
网友：距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养，但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的……请问楼主，神仙界也在地球上生活吗？
答：你往一个桶里装大石头，很快，那个桶满了之后再也装不进去了，这个空间似乎满了。但你把别的石头变成小石头，发现还没满，一直装到无法再容纳小石块，感觉到也满了。但你拿来沙子，发现还能再装进去些，等沙子装满后，你再倒水进去，发现仍有空。其实，他们都是在同一个桶里。
天庭和地府在哪里？不在天上，而就在人间，和人在同一个桶里，只是性质不同，你看不到而已。就相当于你住的屋子，每天有那么多的信号穿过，你无法接收，也看不到。那些能看到的，就像手机响了一样，他只是接到了同频率的电话而已。人不会把自己看不到的手机、无线网络信号认定为存在于另一个时空，却认为神仙在另一个时空里，自然，神是有自己的地盘的，不过，你去了那儿，也看不到，其实他和你处在同一个空间中。
网友：九天玄女是属神还是仙呢？
答：属于神的，我写过一篇有关她身世的文章，今天贴出来。
8.九天玄女和神仙谱
【《封神演义》中的女娲，不是指真的女娲，而是女娲部族的代表——风后。
黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，玄女，则是女娲部族对风后的称呼。】
九天玄女，其出生在距今5300年前，那时她的名字叫风后，是整个女娲部族的风师（相当于大法师），因她多次代表女娲部族出行，故后世将风后和女娲混为一人。真正给风后带来杀身之祸的，是蚩尤和炎黄间的争斗。
今山西省芮城县西南有一个叫风陵渡的地方，风陵，是因有风后的陵墓而得名，对面便是潼关渡口，因此，将这个地方叫做风陵渡。然而距今5300年前，那儿真正的名字叫做浊陆。
众所周知的是，轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿。
张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里。隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到1700百里以外的地方去打一场战争，不知为何。
须知，古时黄河别名浊水，水边高平的土堆为陆，在潼关渭水黄河在此汇合，统称为浊水，自潼关往风陵渡放眼望去，有一带非常宽阔的高平土堆，位于黎山脚下，连绵几十公里，这一地带，便被称为陆。浊陆，作为特有的地名，在当时存在着。
尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度，但认为黄河水根深叶茂流入渭河以后，黄河便不存了（在当时人们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄），因黄河位于黎山以西，故始名西河，自此以后，浊陆地名便鲜为人知了，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。
在那场浊陆之战中，风后亦被杀，但帮轩辕氏打赢了那场战争。轩辕氏感其恩，也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之地，黎山老母，便为风后。
轩辕氏族最初在黎山供奉风后，称为黎山老母，但归根结底，风后是凤州女娲氏族的人，不能长期在外，于是女娲部族派人将风后的牌位接回自己供奉，供奉时定是不能再称黎山老母了，故称玄女，后世叫九天玄女。
简单来说，黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，而玄女，则是女娲部族对风后的称呼。
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黎山老母的地位十分崇高，在《西游记》四圣试禅心中，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人，其他三位菩萨都身为女儿，分别叫珍珍、爱爱、怜怜，唯独黎山老母化身为母亲。在等级制度森严的神仙体系中，就算是偶尔之戏，也能看出他们间的辈份高低。这一场戏虽为虚构，但能看出黎山老母身份地位之高。
在《白娘子传奇》中，白素贞上天索要灵丹救许仙，天上灵官不肯，又不敢得罪，便只好带到王母娘娘处，面对白素贞在外吵闹的行为，一向火气极大的王母娘娘只说了句：“来人，把她给我轰出去”。这其实是王母娘娘狠命地放了她一马，就相当于皇上在招待客人，却有人闯进来要东西，皇上只是让人把他推出去。但在白素贞眼里，对王母娘娘虽有几分尊敬，却并不是十分惧怕，才发生了直接抢仙丹，并在王母娘娘面前将护卫打倒的事。这事要是传出去，王母娘娘也别想再在天界混了，与是一气之下，要杀了白素贞。
最初王母娘娘只是让人赶走白素贞，并未多加责怪，足可见白素贞的师父黎山老母与王母娘娘是同一级别的，王母娘娘是尽量不得罪黎山老母。但后面的发威，在告诉大家，你真要是把她惹急了，她也能得罪得起。
因此，按资历上来讲，跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖。除此之外，观世音、文殊、普贤等诸菩萨，都比她要低一个级别。
风后因在女娲部族时便主兵杀，出面帮轩辕氏打蚩尤时，也是主兵杀。他的弟子，也如出一辙。到目前为止，九天玄女共收了三位弟子，分别为姜子牙、张良、刘伯温。
九天玄学女除了收这三位弟子，更重要的一件事，便是掌管神仙谱。
神仙谱是距今5300年前，轩辕氏（注意，不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的曾拜终南山主人也就是后世所说的广成子为师，但广成之反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术。轩辕氏苦求不成，便诚邀天下众神相聚，让众人推他为王，并为各神排定座次，用来拉笼各神。后来这排定的座次，做了记录，便被称作神仙谱。凡是神仙谱上有名字的，大家相互照应，行个方便，凡是不在神仙谱上的，都被当作是妖，众神皆可围而诛之。
终南山主人知道后，十分生气，运用生化之法，使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵，这样就不会产生新的神仙，以免众人斗法争座次。又委托女娲门下九天玄女保护神仙谱，以免众神产生排位争斗之心。
后来在距今3000年时，终南山主人有意要去除神仙谱，九天玄女明里不敢反对，暗中便让自己的弟子姜子牙来掌管神仙谱。后世的《封神演义》故事，借了神仙谱的一些传闻，只是《封神演义》中的女娲，并不是指真的女娲，而是女娲部族的代表——风后，也就是九天玄女。
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九天玄女的道场在紫柏山。
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《终南山主人》中曾有一段记载，“涂涂出了歧山城，路经陈仓、终南山褒谷、凤州想前往祖地，途径紫柏山时，在山下见一牧羊女，那牧羊女，便是九天玄女，她将阴阳石镜送给了涂涂。
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阴阳石镜是人神两界共同想要拥有的至宝。它全名叫“水土造化阴阳易境”镜，可化阴为阳，化阳为阴，造化阴阳，因此，也有人管它叫做“造化古镜”。
【探访玄女故里】
我说过，我终将会从城市出发，寻古往而来。
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就算岁月已过千年，古道已是阳关。
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我穿过时空的隧道，我忘记世间的恩怨；一切，都只为了纪念。
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我想去褒谷水中游泳，看他们化做嘉陵江水，一去不返。
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我想去老槐树下乘凉，看世间，车来车往。
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亦或，我只是一座小山，伴着溪流，老了容颜。
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路没有尽头，直到别了溪流，断了山峦。
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我去了九天玄女曾经生活过的地方，你一生征战，
可曾想，你山下的民众，需要的，只是在树荫下，解甲归田。
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你一生杀戮无数，可知就在你的家中，
有人为了一株小树，断了木栈，围了木栏。
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这儿有人修了亭子，只是少了主角，吕尚、张良、刘伯温，他们奠定
了几世江山，却空了这儿的茶盏，沾了血的江山，赢也暗淡，输也暗淡。
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世间如荒漠，你我依旧孤单。
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这座山属于九天玄女，巍峨壮观，我只是路过，止于感叹。
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我去了你的老家，路边的花朵，厚质朴实。
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我误入一个村庄，抬头看时，
发现这正是女祸部族后来生活的地方——古凤州城。
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看着这里的安宁淡然，谁会忍心再兴兵革之事，谁有兴趣谈论帝王
之资，把属于人的东西还给每一个普通人，远胜千古明君，远胜供奉仙神。
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9.网友思考及交流
【兼谈全篇脉络】
网友：我看天涯两年多了，从来不发帖也不回帖，今天特意注册一个ID来说说我的看法。首先说说我的立场和初衷，我虽然是本科生，但是我不是无神论者，一直都不是。我很喜欢中国的玄学，今天看到木木的帖子，真的挺激动的，从刚刚开始的新奇到后面的怀疑。我承认我较真了，因为这个实在是触动到我了，我家人都是信佛的，从小在威逼利诱之下我也看了不少的类似书籍，好了废话不说了。
1. 木木写到现在，我发现我们以为的重点，诉说的时候部分遗漏了，等有人开始质疑的时候木木出来补充，个人觉得木木是个思维严谨的人（从大家说的很有逻辑性以及个人直观感觉），这种错误应该不至于。
2.
感谢木木在直播的过程中抽空来解答大伙儿的提问，但是大部分的篇幅都是以一个举例说明开始，举例完了也就完了，说实话你的举例让我们的确无法反驳，可是你的举例多少有点风马牛不相及的嫌疑，本就不是一个系统的物事，能说的清楚吗？为什么不就事论事，展现事实让人更直观呢？你经常用现今的一些文学作品来佐证你的论述，你觉得合适吗？
3.
最重要的一个疑问是，木木你向我们普及这个观念的初衷是什么，我假设你的说辞都是正确的，你通晓几千年甚至上万年的古今，能够接触到普通人无法碰触的领域，那你现在应该是开智的人或者是成功激活灵智的仙神，且地位不低。如果超凡脱俗的人，虽然入世已然出世，你告诉我们这个，是想告诉我什么呢？还有一个可能你的知识来源渠道，你是从上文讲的这些人口中得知的，你说你不知道这个算不算是天机，既然是听说的，你能说出来，那就说明对方也没和你说这个不能说。既然如此，那根据你的阐述，这个世界上这种入世仙神虽然不多，但是绝对不会绝无仅有，可是你这种言论绝对是凤毛麟角，是其他仙神不屑说，还是不敢说？
答：谢谢你的平和。我说的话，多与众人素日知识相违背，也容易惹得世人不快，都是正常的。我讲自己知道事情，不会因为他人心情的好坏而改变说辞，我们最重要的一条原则是要说真话。不管对自己有利无利，都必须说实话的。这是底线。为什么别人不说？很多是不知道，很多是怕惹是非不敢说。不说，会得利；说了，会有害。利害之下，自有偏私的。
没有人能告诉我什么是天机，只有我想不想讲的问题。我开这个贴，是随意的。但我要做的事，是要众仙把属于人的东西，还给每个人，他们只给人提供精神服务产品，仅此而已。不能越位，不能再蒙骗世人，广启民智，把选择权交给世人。
网友：我和你相比我比较幸运的就是，我没有具体信仰。不过我相信鬼神的存在。但我不相信人们说的某某万能、救众生苦，其实也是很简单的逻辑，比如佛祖若能救众生，或能救信他的一切生灵，那这个世界还有那么多苦难吗？其实楼主全文贯穿的中心思想只是人应该自强，信念善良、正义。无休止的去祟拜某人某教，很容易被利用。写给那些相信你信某某、某某就给你一切的人。呵呵，天真的人们，请理智，勿喷我。
网友：佩服楼主的理解和表达能力。尤其是关于灵修树那一段。其实对于神仙的理解很简单。比如，一个鸡蛋如何变成一只小鸡？中间的过程是怎样的？谁能解释清楚估计也算成神了。再比如，去构建一个悬在地球外的太空站，然后放几个人进去，不再提供给养，看他们能长期活着不。说白了，理解神的含义就是理解整个生态圈如何构造。有的时候不能只考虑人活的怎么样，你得想想你的环境是如何来的？譬如，按莫言的书里写的，你如何给一只鸡机会让它变成一个人？
网友：首先我偶然有幸看到您的帖子，无论是真是假我都深感佩服，因为我的直系亲属家里是出马仙，楼主应该懂，供奉的是一个佛堂，但是真仙是一位北宋时期的女将领，至于是谁我就不说了，不是太有名，但是很厉害，历史上也确有其人。所以我一直都听说过很多佛教道教凡间的事情，而且我不会像佛教徒那样拼命的去念经啊，打坐啊，我觉得那样很傻，想去西方极乐世界，想成仙是要做些贡献于人类，包括神界仙界的事情，念念经、戒荤顶多去西方当一个老百姓罢了。虽然我也不懂，但是我身边发生的事情真的不得不让我去怀疑现在的神佛包括道教，比如鸿钧老祖应该算是非常高级别的神了，他们就是不管凡人的事情，众生在他们眼里面都是生灵，反倒一些灵体，从人修成的神仙才会去帮助人，不过堂口里的神仙确实都很讨厌基督教，一提到耶稣他们的地马都浑身不得劲，不愿意提。
但是对于楼主说庙里都是一些垃圾灵体我觉得应该不会吧，虽然我也不懂，但是我亲戚家的那个女将领真的就是在南海帮观音菩萨做事情，她自己成仙也是受菩萨点化，有的时候一些庙里确实有一些所谓灵体不能说受香火吧，他们也是受一些大拿的指点去普渡众生，帮你们这人类绰绰有余啦，哈哈，我把自己稍微抬高一点，不过睁眼看看，现在信佛的国家有几个发展成强国了？不得不说经过这么多年的洗礼，你敢保证你现在看的佛经没被修改过？西游记唐僧就是一个经典的例子，傻了吧唧，取个经能把人愁死，就看自己选择什么样的生活了，不过我那亲属堂子里的神仙都信佛，我有的时候连他们都不信，可能因为我是凡人吧，有的东西我真的不能理解……想问楼主几个问题：第一.
为什么我遇到的一些神仙都特别讨厌耶稣？那可真不是一般的讨厌，除了信基督的去看病能给看看吧，但是真的很反感。第二.
为啥有的地方供奉鸿钧老祖，女娲娘娘这一类的反倒不太景气呢？楼主先回答我这两个问题，因为我也不懂啊，不知道你到底是懂，还是骗纸，怕跟你说了我的事情你也不懂然后我才是真正懂的人……哈哈哈哈。
答：我不知道他们反感的原因，但我知道它前世的真正身份，其实我在别的贴子里已经间接说了的。无意逞一时口舌之快，惹世间那般多的纷争。世有善因恶果，亦有恶因善果。莫问出处。在灵娲、女娲的位，是没有灵敢随便乱占的，好多灵将来想寻求位列仙班，占一下仙的位尚可理解的，若是连女娲的位也占，除非他以后不想位列仙班了。
网友：作者好像把仙神搞混了，先有的仙，后来封神之后才有的神。神属于仙的一种，神仙。仙有五个等级，天、神、地、人、鬼。肉身成圣的就是天仙，也叫金仙。这一类大部分是不管事的，或者说已经“退休”了的。昆仑神大部分都是天仙，蓬莱神的天仙就不多。元神飞冲就是神仙，现在大部分天庭管事的都是这个级别的。地仙就是修成长生但元神还不能飞升的那批人，这批人不能上天，所以叫地仙。人仙就是道术有成但还没有得长生的，比如彭祖就是。这批人虽然能活很长时间，但总会老死。小菩提一开始教给猴子而猴子不学的那几个法门，就是修人仙的法门。鬼仙是人死后化的，地府的大部分“仙”都属于这个。这个基本是升不上去的，除非上面特意调你。一般也就是最后能混个好人家或者好命再去投胎。飞禽修成，叫精。走兽修成，叫妖。无生命的东西修成，叫怪。散仙，指的是没有受天庭敕封的仙，也就是没有官职的仙，当然，没有官职不等于人家不强悍。仙修成之后一般是要受封的，当然不受封也可以，只要你不闹事，天庭一般也不管。不过受封了就成公务员了，好处还是大大的。
答：我上大学时，有人讲我在刚上大学时的故事，但那人不认识我。我听说后，便也讲我的故事。结果他说我讲错了，不是这样子的，他讲的有关我的故事，让我自己都觉得不是在说我。传说传久了，都会成这样，只有有传说，就会偏离事实，你再讲出事实来，别人会说。你讲错了，我跟你讲，故事应当是这样的。
网友：楼主，请问外星人跟神佛人有关联吗……我相信有我们未知的世界，抱着学习态度进来，自己无法理解的不会去否认，心里尊重。顺便祈求下妈妈身体早日康复……她心病很重，觉得自己胸闷没法治。西医检查中医调理，精神卫生中心检查以及请看香师傅都做了，她还是自己走不出困局……我真想帮她，可无从下手。来吐吐槽舒缓下我心里的压抑，希望楼主见谅啊！
答：祝你母亲顺利康复的。我不知道外星人的定义是什么，但有件事可以说，其实从距今几百万年到12000年前，人类的智慧都是基本没有多大发展的，处于平稳进化中，甚至你可以说，这几百万年中，人类智慧的发展，几乎可以忽略，但距今天12000年的时候，在昆仑山上发生了一件事，那之后，人类获得了灵性，从而获得了快速的发展，那灵性，便来自于七情六欲。
人之灵气，得之于外，存之于内，在外为气，在内为精。精纳于心，存之日久，化之为情。人心有七眼，谓之七情，七情盛而生执念，七情者：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七眼皆通，难生灵性，七眼皆塞，难见灵性，情以精、气、神（血）三神为媒，经七眼，得生灵性。因此说，人生下来便得宇宙间的灵气，在外为气，在内为精，精纳于心，存之日久，化之为情。而此时七情，从理论上来说是已然存在的。扶风、歧岭之后人，七情日盛，而生执念，七情遇三神，则生灵性。扶风、歧岭的后人,初得灵性后,日出而作，日落而息，四时有节，无名无眷，无所牵累，任其服、美其食，知其乐。精神上很容易得到满足，这时，若无身体方面的疾病，是很接近“得来自在性情”的。然此后人之间情感相长，七情日盛而得生执念，并与精、气相化合，而生魂。人得灵性之后，才的了魂，之后才有了鬼。人得灵性之后，才获得了神界更多的关注。这是12000年前的事情。
网友：星际之门里的河外星系的老大，力量就是来自凡人的信念。
网友：从楼主所说的神仙的角度来看人，就像人看猿猴一样，神仙只不过是一个更高级的生命存在的方式罢了，是人的下一个进化阶段，是不是，楼主？
答：人不是由猿进化来的，是由更低级的人进化而来的，所以人可以进化为仙，但不会成为神，仙的身上有人性，神的身上，没有人性。就像两个物种一样。但人和神一样，都是生灵，都生活在这个世界上，相互影响。
网友：那既然人是由低等的人进化来的，那低等的人是由什么生出来的呢？而且，是什么规定了人进化成这个样子？又是什么规定了人是最有灵性的呢？那些无欲无求的神又是从什么而生呢？由低等的人进化到高等人的条件是什么呢？若万物山川皆有灵气，这灵气又为何物？万物讲究一个平衡，任何事物不可能凭空产生，也不会凭空消失。如果一个神不巧消散了，那他没有解决的因果怎么办？以世界各地风俗来说，各有各的信仰和所供奉的神，譬如太阳神，海神，宙斯等等。这些神的势力范围的划分也和我们国家的一样吗？可是他们的传说和我们大相径庭啊。难道就好像我们养了一只狗一只猫，喂狗的时候我们有时汪汪叫，喂猫的时候会喵喵叫？楼主讲的事情，很符合我们自己所能理解的伦理道德和行事方法，但是我觉得最高的神之类的事物，并不是真实的事物，而是一种抽象的存在。但是仙之类大约就是比人更高等的存在方式了吧？吃的东西也不一样了，应该不会依靠人类而活吧？就好像我们养猪吃猪肉，但是没有了猪我们还可以吃别的。虽然神仙依靠人而活，但不是依赖吧？
网友：1.
如果神与人是两个种族，文真尊者希望众神启迪人的心智，让人相信自己，相信自己的力量。那为什么还有人望得道成仙。仙存在的意义呢？2.
楼主没说明白外星人。他们仅是不一样的物种？如果他们又信仰，是否也就创造了另一方的神？3.
通篇看下来，一方面觉得楼主给我们补上了周朝前的部分历史，再就是神的使命与目的，让我们“相信自己”！
网友：神仙依靠灵力获得信众，与国家利用强权推行马列有何差别？他们所言背后，又是真是假呢？我看大多人信他，无非是怕神、鬼为难自己，或者为自己谋求一点私利（说好听点就是福报），仅此而已。在我看来，拜神不如拜自心，不再惊恐愤恨，也无所谓福祸，便是得道，时间神鬼百态，皆不过幻想，心寂如灭，又会为什么因果烦恼。本无一物，又何惧尘埃呢！
答：能看到这样的言语，是件美好的事情。
网友：请问至尊人格首神奎师那是哪一层级的？
答：第一、二层级的神界没看到他的名字，可以去第三层找找看。
网友：在印度人看来，奎师那是第一层级的。佛祖，可以算第一层级的，也可以算第二层级，甚至更低层级。印度教称“释迦摩尼是毗湿奴的第九化身，目的是迷惑坏人、把坏人骗进地狱的”。这是印度对佛教的官方说法。中国的第一层级大神，在印度人看来，只不过是第五第六乃至更低层级的。在希腊人罗马人看来，宙斯是第一层级。中国、印度的大神，只不过是第五第六乃至更低层级的。在古代中亚人看来，耶和华是是第一层级，是唯一真神。中国、印度的大神，只不过是伪神。在印第安人看来，古代，羽蛇神、太阳神是第一层级的大神。不过近代印第安人被欧洲殖民者击败屠杀之后，他们的羽蛇神、太阳神似乎不灵吗？还是欧洲殖民者的神牛逼。所以很多印第安人改宗基督教（在南美国家）。
风水理论“福地福人居”。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。印第安人被亡国灭种，看来印第安人是“无福之人”，屠杀消灭印第安人的欧洲殖民者是“有福之人”。欧洲有神。美洲也有神。欧洲的神给力。欧洲，不论早期的希腊神、北欧神还是当今的基督教，非常的给力。成就了西方的日不落帝国：①盎格鲁撒克逊5兄弟美加英澳新；②以法德为首的欧洲大陆欧元区；③前苏联/现独联体。美洲，印第安人的羽蛇神、太阳神，非常的不给力。造就了印第安人的亡国灭种。人，有为人处世之道；神，也有。有些王八蛋大神，就知道作威作福，结果害得信众被亡国灭种，自己也丢失了市场，被迫销声匿迹。
网友：在印度教中说如来（也就是悉达多），是毗湿奴的化身之一。佛教在印度没落而中国盛行，为什么？难道是在印度争地盘争不过就转移到中国？在神仙传道过程中，你似乎没谈到昆仑众神去印度传道吧。
答：我没去过印度，原因不知。后面我会讲到乔达摩悉达多更多故事的。
网友：首先我相信或者很多是真的，但你是怎么知道的？看书？希望能同你聊聊，你的职业是什么，历史学家？见谅！等你回复！
答：有心人自然可以推测出我知道的途径，这个不重要的，当故事听就好的。
网友：我在想中国的神会不会和外国的神也存在争抢领土而在天界大开一战。日本的神会不会有通过天界准备在一次争夺中国的领土，好庇护日本将领能够更顺利的抢夺到中国领地与女人。而中国的神该如何去捍卫和保护它的中国人民？
答：仙界中的不同门派之间，会有地盘的争夺。神界却不是，世间的神族，起源于昆仑山，都一脉相承的，神不食人间烟火，不靠人供奉，所争为何？
网友：感觉神仙这个事情，之所以各国有这么大的差异，就是因为都是人们臆想出来的。要知道世界上有多少国家，宇宙中有多少个星球，到底哪套理论是对的？楼主讲故事讲得很精彩，但是还不都是中国的？个人感觉很狭隘，距离真相还很遥远。大家到印度去转转，看看印度教的影响，而后再来看看这个帖子，你一定会有新感觉。当做故事听听就可以了。
网友：楼主打扰了。不知道看过吴闲云的《西游记未解之谜》没有？我觉得那里面的体系跟你说的差不多，整体构架基本一样。我觉得，我们的宇宙无限大，可能跟一粒灰尘差不多，最大的也是最小的，小到无法破坏，保证了稳定性。可能宇宙永无边境，跟GTA（侠盗猎车手）的游戏一样，周围是一片海，永远到不了岸；宇宙再探索，有可能永远都是那样，无边无际，脱离空间的概念。而神什么的，可能通过另外一种形式存在；脱离了时间的概念，游离于时间之外。国内这么强大的神话体系，竟然没有一套的影视作品，希望有一部部合理的电影之类的，宣传一下东方哲学、神话，跟指环王之类的，那毕竟只是一部小说；神话体系，口口相传，骨子里的世界观。天涯也很强大，希望有好的编剧，推广一下。末了，希望楼主不要弃楼，完善一下神话体系。另外说一句，“往往他什么也没有想，只是看着眼前的景像，内心充满慈悲或是欢快，但，除此之外，没有别的念头。有的神一睡便是3000年，有时醒了，还是在那儿躺着什么都不做，对人来说是无聊，对神来说是美好，少生因果，就是最美好的结果。”这一段看的很舒服，很美好。
答：在这个贴子里，我会把整个神界的谱系写出来的。告诉世人一个真正的神仙世界，而非世人想象中的神仙世界。
网友：3000年前文真传授八风八方之法，使得众神不能重返人间，也是又惹下一段因果吧，不断用一个因去弥补上一个果，最初的因又是什么，因为有“我”吗？
答：最初的因，太远了，后面慢慢讲。
网友：请问楼主，植物和动物能互相转化吗？
答：先死而后生，理论上可行。实质上哪个动物愿转化为植物？细一想还真有的，前面讲的灵修树那件事。
网友：不好意思楼主，我还是很好奇的问下刘伯温那个烧饼歌有木有说我们现代的？我原来看到几个帖子说14年至16年不太好，还会饥荒，真的假的？老百姓不是很苦吗？
答：有说的，包括推背图。很多人试图能够准确解读出烧饼歌和推背图里的信息，其实，真正能解读出来的人，是不会去解读的，因为他自己可以推出来，轻松简单，为什么要去解读？所以，凡是尝试解读它们的人，基本都是解读不出来的。但是，当这些事发生以后，很多人是可以解读出来的，为什么？假设我是普通物理爱好者，有人给我一张原子弹的制造图纸，其实光看图纸，能看个半懂非懂，但要是有人把造好的原子弹拿给我看，我又有图纸，我很容易对应上哪部分是指什么。所以，人们总是在事后，成功解读了烧饼歌和推背图。
其实，推背图和烧饼歌，是高手留给后世高手的信物而已，跟平常人没什么关系。比如说我练就了飞升50米的轻功，当世无人可敌。有可能某一天，我会飞到一块光滑的50米高的巨石上面，放一样物品，然后离开。众人都是看热闹的，但后世再来一高手，他就知道我练到什么境界了，如同棋局里的残局一样，仅供高手娱乐，旁人观个喜庆。
网友：想问下楼主山海经这本书是怎么来的呢？
答：山海经这本书，最早出自春秋之时。但汉朝时被人改得面目全非了的。作者非一人。
网友：按楼主说的，那中医是由神传给人的吗？经络穴位这些东西人是看不到的……
答：中医最早出自于食和巫。西周灭亡时，宫中的伊姓厨师长和巫人流落民间，合著了《黄帝内经》一书，是将做饭的原理，演变成了五行中医理论。这人祖上的名字叫伊小，他年轻时曾和终南山主人有过交往，终南山主人将五行五味之理告诉了他。他曾和周武王有段对话，更易看出关联。周武王问到饭食之道时，他说：“水土相化，气灵相感，是为有形，在天为象，在地为形，世间万物，形异而性同，何谓性同？道为五行，食为五味，五行者金木水火土，五味者酸辛苦咸甘。”
“素闻五行，不知与五味有何关联，与日食三餐又如何相关？”
“五行之中，水土不自显，可内化万物而不为害，故可调和阴阳，生化诸味，运用得当，可得诸般滋味，然欲得味之本，必以陶土为容，以水为用，调而生之，以火为纪。
五行之中，火为五味之纪，或疾或徐，皆应心观，五味之浓淡，皆在火候之用，以木和之。
五行之中，木为五味之和，或取或弃，皆以味得，五味之杂陈，皆在木和生发，以金取之。
五行之中，金为五味之取，或鲜或辛，皆得以存，五味之鲜烈，皆在金取其要，木火补之。”
“可否有简明之法，可概而括之？”姬发问。伊小并不理他，继续言说道：“五味之道，简言之，有五法可为，其五法为调、和、取、侯、补。得此五法者，可得世间万般滋味，故五味之道，即五行之道，水土调之，以火候之，以木和之，以金取之、木火补之。”
“还是不懂，老人家，有没有更简单一些的？”
“哈哈，有的，简单来讲，用火的时候，需要注意火的大小和时间长短，此二者若有变化，必然影响味道的浓淡，是否入味。木指的是各种食材的搭配放置，你想去腥消膻，都要靠食材间的搭配取舍来决定，食材要分批放入，才能使得菜虽然五味杂陈，但层次分明，和而不同。如果你要吃到菜的鲜香滋味，必须用金取之，置于锅内或火上，急火攻之，再配上调料食材，可得美味，因此说，金取其要，木火补之。若是你想吃到最为自然的味道，那必须借助于水土，在陶土容器内，放入适量的水，用小火慢炖。”
网友：楼主说的是真实知道的？还是讲故事？如果是真实的，楼主如何得知这些事情的？
答：出处暂不可说。
网友：楼主说的是真实知道的？还是讲故事？如果是真实的，楼主如何得知这些事情的？很想知道楼主发这样的帖子意义何在，还是根本就没有赋予它什么意义，单纯地想说些你知道而大家不知道的呢。还有我特别好奇，你所知道的这些对你的生活有什么影响么，还是说，你身边也都是类似于你这样的人呢？每次看这些都觉得好神奇，但是也太不可思议了！我就提点小建议，楼主能不能小小举证一下你所说的某些东西啊？要不真的觉得就是在听故事呢！
答：来源出处，美言不信，信言不美。我就随便聊聊，无意要说服谁，也无意非要多少人信或不信。为了让更多人觉得真实而举例，太麻烦了的。这些事，留给后世的人去做，不是我干的活儿。
网友：狂乱的眼？是写如何改变命运的那位吗？
答：是的，今年数次出行，访山问水，每次他都一同前往的。
网友：楼主，人的命运是不是出生时甚至受精时就已经定死了？
答：对人来说，唯有生死是定数，其他皆为有变数。所谓修行，就是通过修正自己的行为，来增加变数。
网友：神托生有什么特点？比如家境殷实、才华横溢甚至红光满地、流星坠落，脚踏七星一类？
答：神投胎转世的案例极少。因为转世后，基本上就是一个凡人，所以转世之前会有一些保护性措施，越不被其他的灵发现，越安全。因为涉及到他们的安全，所以我不能和你讲他们投胎转世的一些特征。总之一句话，伪装得越普通，越安全的。所以不只是普通的人，连一些第三层中下的灵，也察不出他的底细的，最多觉得不寻常。第三层的仙灵，投胎转世的较多，因为要被自己门派的人发现，所以会有一些特征，不一而足。但是有关某些皇帝出世时如何如何，多为虚言。
网友：老师是想让众人知道神的真相，可是知道了又能怎样呢？神投胎转世都是越普通越好，何况众人更没有能力改变什么啊！
答：这些话，很有代表性的。如若说，事实真相，是一块石头，或是一条地下河，而众人的认识，就如同上面的沙土一般。不管沙土有多厚，下面躺着的，仍是石头，仍是地下河。总有一天，人们会看到这块石头，会发现这条地下河。一块玉石，不会因为沙土多，就变成沙土，也不会因为几十万年不会被人发现，就回头变成石头。能改变世界的，只有真相，只有心灵的力量。
网友：还请大哥回答我一个问题啊，人死后会失去自我意识吗？若人死则意识消散，那生命的意义又是什么？谢谢大哥解答。
答：每个人都会死，但不能因为死，而否定生的意义。就像我们吃完一个水果，不能因为它会变成粪土，而否定它曾的味美。如果一个人死时，已然糊涂，神志不清，那他在死之前，已然没有自我意识了。大多数人，死后有7天左右的时间，之后消散掉，也就是变成了一个没有自我属性的微弱气灵体，被其他的气灵体所吸收，成为对方身体的一部分，如同落红化成春泥一般。还有一部分人，因有大的心愿末了，执念太重，则无法消散，存活时间十天半月到数十年不等，如若被带进地狱，有可能会永远地“活”下去。
网友：楼主先前回答问题的时候有说过不了解佛教，但又预告要讲乔达摩的故事，说明还是了解佛教的？神仙是不是六道中的天人？
答：不一样的，佛教和乔达摩悉达多是两回事。乔达摩本人，是反对成立教派的，他72岁左右时患病，当时他的堂哥表示愿意成立个教派，遭到他拒绝。我只了解乔达摩，不怎么了解佛教，我对佛教的了解，和绝大多数人一样，全然外行，只是了解乔达摩的本意而已。
网友：听说怀孕时念经有助于胎儿顺利成长，出生后孩子也会孝顺,是真的吗?还有人的八字,都说是命中注定什么的,楼主对这个有什么看法？
答：孩子躺在母亲肚子中时，周边全是肠胃蠕动的声音，还有其他各种杂音，外界的什么声音，经过母亲的身体后，都会变成噪音的。有人给孩子放胎教音乐，发现孩子会动，父母亲人感到很兴奋，说，你看，你看，有反应了，他喜欢，赶快放。其实，那是孩子烦躁的表现，胎教音乐，只会让孩子更烦躁，有害无益。所以，如若考虑对孩子好，安静才是最适宜的。送四个字：动生静养。
网友：假如真如玛雅预言的人类被灭绝了，那些仙，神会不会还活着……
答：要看灭绝的原因的。人类灭绝时，仙会救人，神会救仙。神不救人。人类一灭绝，受损失最大的将是仙，人最重要的物资和生源供给没有了的。但神会救仙的。神靠山川气灵以及另外方式采灵气（不能说），只要那两个通道中有一个在，便可继续的。
网友：楼主不是泄露天机？会有因果么？
答：一念生，果相随。
网友：菩萨他们来人间轮回，之前那些坐骑，丫鬟之类的会一起来吗，还得遇到按以前的模式相处吗？
答：这个问题问得很好的。其实，发展到现在，很多人都由人变位了。以文殊菩萨为例，本来是一位第三层的灵，但他有果位，或是大家可以把他当成官职。如果500年大难时，文殊菩萨入世离灭了怎么办？是一直都等着吗？不是，是新选定一位灵，暂时以代文殊菩萨的身份来活动，占着这个位。所以到了最后，每一个原先的神名，基本都变成了一个位置。坐骑、丫鬟，也变成了一种相应规格的配置。所有的仙，一旦有难，投胎时的一大风险就是，回来后，自己以前的位没有了。弥勒佛，也只是一个位，相当于国家副主席，等着将来接国家主席的位。如来，也是个位。
网友：请问对佛经如《金刚经》、《华严经》说的都是假的吗，如果是假的为啥能流传千年而经久不衰？楼主说地藏王菩萨因为建立十八层地狱，有了对抗天庭的本钱，菩萨怎么被你说的层次这么低！菩萨是要求无我相，无人相众生相寿着相，如果想着怎么去争地位、争地盘？菩萨不是着相了吗！还有道家和佛家怎么成对手呢！封神榜上也没说佛家和道家是对手啊！
答：要看假的标准是什么？如果标准是尊循乔达摩·悉达多的本意的话，99%的经书都是假的，只是违背的程度不一样。但唯独《金刚经》，却是他的本意。假得最厉害，而又影响力最大的，莫过于《愣严经》。它直接就跟你说，末法时代，有人要佛教灭亡，首先会攻击《愣严经》，所以你们必须保护我。这就相当于，有人假冒了我的名字，提前来到了会场上，跟大家说，呆会儿有人会冒充我，说我是假的，他是真的。这个是想灭掉我们的人，你们一定要保护我，保护我，就是保护会场所有的人，他先入为主，直接把自己和佛教的存亡给帮一起了。《愣严经》是五年十国时期，中国的一个灵写的，目的还是为了得到更多气灵，你们诵经之时，等于将信念尊敬的力量，传递给了他的门派，用来壮大他的力量。这是一场极为成功的骗局而已，而且成功地将佛教的存亡和攻击它联在了一起，因为他知道，终有一天，会有人指出他是伪经。各个灵界势力，潜入佛教，占据一方地盘，培养出一位“高僧”，写一本经书，那本经书里，有个别语句里含着发愿、吸收信念尊敬的咒语，只要念动，那个门派便会得到灵气。所以，很多“经书”，不是经书，只是吸纳能量的“聚灵器物”而已。
网友：楼主提到的《楞严经》是伪经的说法，鄙人认为还是少去下结论。因为本人正看《楞严经》，文字非常美。我目前都未看见书中诸如“末法时代，楞严经先灭”的说辞，这话应该是出自别处。至少在我看来，《楞严经》的很多表述还是很超然的，概括了真佛无形，真法无相。起码跟现实中的不少行为和现象对照来看，还是有很多相悖的。《楞严经》中有描述“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”这跟楼主的一些说辞跟描述，是不是有点眼熟呢？呵呵。
网友：天涯有的高人劝诫说不要乱念经书，否则会召来一群“好兄弟”，关键是普通人还不知道如何去送走这些“好兄弟”。那《金刚经》适合普通人念吗？念的时候会召来什么东西吗？
网友：我怎么那么郁闷呢！人间争功名利禄，仙界争香火供奉，神界怕惹因果……这争来争去都是弱肉强食，争到最后神的存在却是无情无欲，这样子的存在，即使恒久，又有什么意义？
答：万物因有形而得损，诸事因有位生利害，生活在不同生活环境中的生灵，很难理解另一群生灵为什么什么是那个样子。很多时候，神活几千乃至上万年，只是有些工作需要做，如果不用做的话，保持不生不灭的状态，才是神族最想要的生活。但人们会认为，那不就和死没有什么区别了么，那有什么意义！
网友：楼主，你说雍和宫信众因为不认识佛像，他们的“尊敬信仰”便成了没写清楚收款人的汇款，对应的神收不到这个“汇款”，所以离开了。那么信众在拜清朝皇妃寄住的佛像时，他们的“尊敬和信仰”肯定不是给这个皇妃的，那么这个皇妃是怎么样收到这笔款，从而继续寄住在这个佛像里的呢？
答：理解有误的。核心点在于人们认识他拜的那尊像，而不是要认识附着的灵。比如说，有只小蚂蚁的灵附在观世音的像里，我要是不知道那个像是观世音，只是拜了，他收不到灵气。但只要我认识那是观世音的像，不管谁附在其上，都会收到灵气。就像有个送快递的把货物送到你们单位，说张三的快递，结果你们单位张三早就离职了。你只要喊一声“好”，然后出去签上张三的名字，就可以拿到货物。灵界没有实名制。
网友：楼主是不是与前文有点矛盾了，楼主说九天玄女是神，神本来就存在的，这里又何来出生之说。而女娲又是什么？
答：在人神共居之时，一个部落里，同时最多有三个神，为首的用今天的话来说，叫智者，其余两位，分别是风（方）师和向导。女祸是距今8800年左右的风姓氏族的智者，而九天玄女和力牧，是跟今5300年左右时，风姓氏族的风（方）师、向导。自然为神的。不宜拿世间的观点，想当然地往神界套。
网友：这个帖子很有意思，想知道现在那些神啊、仙啊都干嘛呢？神的任务难道就是投胎入世消除以前的因果，最终让人类自治？那完成后他们又要干嘛去？神不需要人的信奉而活，可是仙需要啊，大结局后仙咋办呢？神和人不是一个物种的，又为啥长得一样呢？神是有实体的么？所谓的睡觉是跟我们似的，还是元神沉寂状态呢？……好多问题啊。
答：神和仙的诉求是不一样的。神的诉求是消减因果，少生因果；而仙大多是人或其他动植物升化而来，诉求各有不同，性情也各有不同。主要诉求：1.
解决生存或都吃饭问题；2. 更好的果位（地位）；3.
更好的本领。3000年前，神要众仙不要主导人间事务，众仙多不乐意，神将八方八风之法传于姬昌、姬昌，他二人研发易理，方迫使众仙都退了一步，不再过多干扰人间事务。在此之前，商代时，凡是大事小事，都得问于鬼神，问过鬼神之后，方敢施行。
神需要仙帮他们管理灵界事务，但仙有自己的个人诉求。神要仙适当退出人间，规范行为，实质上在一定程度上在减少仙的口粮待遇，所以众多仙在心底上是不愿意的，只是抵抗不过而已。所以神会在2500-3000年灵界的大灾难来临之时，重建灵界秩序，自然，神会帮仙解决吃饭的通道问题的，否则灵界会没有灵帮神做事的。
神之间也有矛盾的，只是看某段时间哪位尊神在主导了的。
网友：之前我提了很多问题，楼主也耐心回答我了，当我提出反驳的时候就没了答复。
答：我回答的是问题，不是问问题的人。一句话，如果你说一遍，对方听不懂或是理解不了。我是不会再说第二次，希冀他听懂的。这个世界，对一个问题，理解和不理解的人，永远都会有很多。这时你要做的，不是求更多的人理解你。而是继续做自己的事。
网友：好吧，看不下去了，既然楼主是高人，那给楼主说下，蚩尤大神现在还被封在秦岭的密地，如果你有时间去救下，别在这给我扯淡。
答：你的信息，只有极小部分是对的，但都应截止在农历2011年7月14日之前。既然有人提到了，索性将神界的事讲得更具体一些也是好的。蚩尤部族的很多灵，都分散在山西运城、渭南横上村、华阳道一带，长达5300年之久，其中横上村的最早，已有6300年了的。2011年鬼节之前，有人出行，将他们都已带离，带到了新的地方，以方便他们能在新的地方被天地灵气所滋养。
网友：这楼主便是那末世乱法之魔。一派胡言。妖言惑众。相信不？这个楼主就是个老妖精！
网友：哈哈！两种可能，一种是接近真相，一种惑众。具体是哪个，还要靠人们自身智慧的开启。
网友：楼主你忘记了介绍魔，有光的地方就有暗，有上升就自然有下沉。这么重要的角色怎么可以忽略？
答：魔是什么？这个世界上，没有一个种类，叫做魔。魔，是人和仙的一部分，存在于心-脑之中。
网友：看楼主的话，比较偏向蚩尤方向的立场，换句话说比较偏向东夷。既然你明白这些神神仙仙的身份，你就应对东夷的某些神仙的虚假身份和宣传做个更正。上面不少人在说鸿钧，呵呵，至少你应该指出鸿钧的真实辈分以及他那边的所谓的元始太上的真实身份，一直这么假冒着算什么事？搞得现在人说起老子李耳太上老君元始天尊就以为是鸿钧那边的假元始假太上，还通通以为鸿钧是什么三清的师傅，呵呵，明明是个后辈……
答：在情感上，确实亏欠蚩尤一族的，包括6300年和5300年时，特别时，当地神族犯了个错误，破坏了平衡，才导致蚩尤一族的灭顶之灾。民间故事传了数千年，有时就顺便说说哪些是虚妄之言，但说不尽的，只能讲完自己所知道之后，让世人自己分辩。
网友：好看。问楼主，是否真有西方极乐世界。去了那个世界平时生活是怎么样的？
答：西方有极乐世界？我怎么不知道，有去过的人没，告诉我一下？其实，每个人的心中，都藏着一个极乐世界，你能造出来，就有，你造不出，就没有。乔达摩·悉达多去死之后，他的弟子门人常去外面讲经说法，说法之时，面东而坐，而其他聆听的人，则是向西而座，佛法又是让人脱离苦痛，获得内心安宁，管内心的安泰无忧的境界，称为极乐世界。所以，管人向西听闻佛法，获得内心安泰无忧的境界，合称为西方极乐世界。最初只是一种形象的说法而已，乔达摩离世后五百岁，有人才在佛经中虚构了西方极乐世界的说法，实为穿凿附会之词。不过，这一切都并不重要，重要的是人通过佛法，获得内心的安泰无忧，就够了的。
网友：佛陀教我们一心称念南无阿弥陀佛，将来往生极乐，现在楼主说没有，那我们如何脱离苦海轮回路？
答：我已经说了在那里的，你却说没有，那就真没有了的。
网友：“第三层级的，第三层级的方可算神仙的，他们往往有自己在威望和固定地盘，有相对固定的职务和分工，他们……”楼主大哥，神仙怎么会死啊，死后会意识消散吗？
答：人死的定义，一是身心停止活动；二是意念停止活动。这两个都停止时，属于人死；只有一个停止活动时，叫半死不活。神死的标准，是元灵的泯灭，也就是元灵没有了自己的属性（有自我意识），便是泯灭，泯灭神性。很多神，长期处于不生不灭，无阴无阳，不增不减，无知无觉，无为无行，只待轮回的状态。这时候，连其他神都无法探测到他的存在。但只要他的元灵还存在着，有天他还会再“醒来”。
网友：我知道的烧香还有另外的说法就是与神鬼沟通的途径。楼主前后矛盾，一会说鬼死不了，一会说鬼魅寿命7天到十几年，摆脱逻辑严谨点！
网友：封神榜上也没说佛家和道家是对手啊！
答：封神榜上的故事发生时，佛道都还没产生，哪来的佛、道之争？
网友：楼主真的就觉得西游记封神榜是灵界发生过的事？开开玩笑可以，但不要乱说了。这就像你说的，它们也怕别人胡说八道。
网友：楼主是道家出身吧？
答：非僧非道，一凡人。
网友：还是老子庄子的思想无欲无为。这就是华夏的仙吗？
答：后面会讲到老子及道德经的事。
网友：昨天看了一本康熙年间的道教古籍，说当时的蟠桃会是在广寒宫举办的。王母娘娘是后羿的妈妈，有种被雷到的感觉……现在结合楼主的帖子，发现这好像是有可能的……差点在意识里把那本书划入邪教范畴，感谢楼主的帖子。
网友：天堂地狱和世界万物一样，都是唯心所造，是我们自性意识流露的化现。世界的本原就是冥冥杳杳的浑沌状态，如同《心经》所说的“五蕴皆空、不生不灭、不垢不净、不增不减”的本初，但这种本初原始又是一切化变之母，我们从这里出来，最终又要回到这里去。对楼主的论述，权当消遣也无不可，不可太认真了吧。
怎样脱离轮回之苦呢？轮回源于无明，无明就是遗失了自己的本原初心，只要找回到自己的本原初心，就可以永断轮回，出离生死。何谓“性”？性者，心之所生是也，心就是我们本来的无染意识，受染之后就生出了“性”。要想重新证回自己的这个本原初心，就要暂时舍弃现时形成的一切相对概念，正所谓世间本无是非对错，一切相对都是人的后天造作，这样要通过许久才能非常非常短暂的获得到一种“不垢不净、不增不减”的纯粹意识，然后将这种相当短暂的意识慢慢通过禅定而使之延长，待自己完全入驻在这种状态中之后，你就通彻天地、智慧无碍且永离轮回了。
网友：1.
假设若干年后教科书上不再是无神论宣传而换上您这样的理论，世界会是什么样子呢？人心又成什么样子？难以想象的和谐呢还是混乱？2.
我还很想知道今年的地震、火灾、高温、洪水是怎么回事？是上天对人类的惩罚或警告？如果是，为什么要牺牲老百姓，他们很无辜啊，如果不是上天的惩罚真是纯……
答：其实，我真想回答你的问题，不过，第一个问题我懒得想，因为一切都是自然结果，对于自然结果，真没什么好想的。我只是一个路过的人，走路的时候碰到了哪片树叶，踩到了哪块砖，踩到的地方以后会变成什么样，虽与我们的行为有关，但想来便徒增烦恼的信息，想它做什么！
第二个问题，如果有个花盆从楼上掉下来了，并且打中了人，有很多愿因，主要的原因我不想说，其他的愿因又觉得有关系，但不是决定性的，不重要。所以，不说了的。
网友：想问下作为一个普通的凡人，应该怎样做才可以修成仙？即怎样将自己的生命提高一个层次？
答：其实，有潜力成为足球运动员的人很多，但有两个原因，缺一不可，1. 你有没有为些锻炼身体做好基本功；2.
有没有队伍或是教练愿意收你。
网友：据说地球只是一个失落的空间。上古神魔大战，大地碎裂，现在的一些星辰和地球只是原来大地的一块。这也是为什么中国古文明都拿地和天并论，但如今的地球在太阳系中又有多高地位？神话传说中西王母和元始天尊都在昆仑的，但如今却在银河外的三十三天之上。低法世界末法时代，人们总沉迷现实的食色欲望，过度依赖机械电能，致使精神与肉体愈加退化。科技时代结束，物质世界重造后，不知这些灵魂该向何处去？
网友：按照书里的定义，肉体强大者为巫，精神强大者为神。补养肉体，坚实筋骨的元素为精（中国古文明都是粗线条，我认为现代的六大营养素命名更为具体）；补养灵魂，宁心安神者为灵。（不过为什么世俗称神魂为精神而不叫灵神就不得而知了，个人不认为蛋白质、维生素啥的补养灵魂、神经）。话说，俺很想成神，很想拥有上古神魔那样毁天灭地的力量。虽然俺是和平爱好者，不喜欢暴力处事，但要守护俺爱的人，要有尊严的立在天地间，一定得凭实力说话！不要说俺野心勃勃，盘古大神说过——不想成神的人不是好蝼蚁……望有识之士共讨成神之道，懂生化科技重组基因开发脑域的，懂堪舆风水的，懂三魂化形的，懂种植灵根魂牌，懂内外丹药的奇才都来入小弟口袋吧。大地乾坤一袋装，多多益善啊！
网友：想问楼主我们这边好多人家都供财神爷我姥姥家就供了个常爷说是蛇这些都是灵么？有什么说法吗？
答：是灵的。说法，其实前面我已经说了的。
网友：我看晕了……前文说“按资历上来讲，跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖。”我记得你前面讲了,玉皇大帝、王母娘娘、应该算是第三层高级仙，而不是神。
答：级别是指他们在灵界的位置和资历，仙和神，谈的是族群出生，不能同日而语的。如东岳帝君，论级别，并不是很高，但论资历，却很老，很多比他级别高的神仙，都要听他的意见，一是因为他是神，二是因为他是终南山主人身边的贴身近侍，辈份极高。
网友：说来也奇怪，下午和人起了争执，然后后悔不已，想着还要多看看自我锻炼的东西，然后就看到了这里，吸引力法则？楼主是否听过吸引力法则？怎么看这个事情？
答：说一件事，假设你是位漂亮女子，我在路上与你相遇，很是心仪，然后心中想，有天该与此女子相遇相识。结果有天我在逛北京的第一条胡同，你从500米外经过。你看到胡同，突然间会想，这儿的胡同很好，我为什么不进去看看。这时你进的可能是的第三条胡同。然后我突然间想，第一条胡同我看过了，为什么不去看看第二条。在我进第二条胡同时，你可能会想，第一条胡同人太多了，去人少的看看，然后也进了第二条胡同。同频共震，同频相通。
网友：楼主，我只想问一个问题，这个世界到底有没有龙？
答：我在这个贴子里面将会详细讲讲龙的。最早的时候，距今8700年前的时候，是没有龙这种动物的。距今天8600年左右的时候，开始有了龙的灵体。数百年后，有了实体的龙。这百年以来，龙开快绝种了，现在，不知道还没有意外留存下来的。这个也许难理解，后面会详细讲的。
网友：楼主的一些看法还是赞同的。不过还有一些又不是很赞成，是你隐瞒了一些东西还是故意把一些真实的东西改掉了？难道这就是所谓的虚中有实，实中有虚。还有，楼主相信这世界上有存在着活了几百岁的人么？
答：真话不全说，假话全不说，心无所求，心无所畏，言自率真。活3000岁的也有，你可确认是人？
网友：楼主写的几个帖子我都看过，楼主这个帖子点击率会有突破啊！
答：谢谢，这个贴子是好像有些火的，希望更多的人发一些有质量的问题，切莫一次性问五六个甚至多个问题，回答不过来的。有很多问题，仔细一些看贴，再回想一下，不用问，也能清楚的。感谢各位的顶贴支持。
网友：楼主好利害，这个属于什么学？周易还是太极？
答：一直想看周易的，看着好复杂，看了几页没有再看的。太极没学过。我就是路过，晚上睡不着，一念生，聊了起来，聊到了现在。
网友：楼主真神人咦，11日3点至12日16点，已37个小时了，几乎是连续码字。思路清晰，说理严谨，情绪稳定，能做到这些已经可长命百岁了。通篇几乎见不到几个错别字。上下几千年，娓娓道来，既合历史，又合传承，文字优美，文风娴雅，读来如沐春风。
答：这个，那天晚上睡不着，便写了。我通常一天睡三四个小时，所以时间相对多些。错别字经常有，有了再改。过奖了的。后面，除了回答网友提问外，要讲的内容是：
第一节：时间
1.
什么是时间？它是否存在，如果它真的存在，它从哪里产生，又在哪里消失？
2. 宇宙是否有尽头，他们在哪里存在，又在哪里消失？
3. 我们的过去是否已真的消失？还是一直存在，如果没有消失，它又在哪？
4. 我们看到的世界，是否是真实的世界，还只是变形后的影象资料？
5. 世间诸相，皆为虚妄，什么能让我们看到并不存在的东西，什么又让一个人隐身不现？
6. 时间是否真的直线传播？时间是否真的一去不返。
7. 我们能否“穿越”、“穿越”后能否改变过去和“未来”？
第二节：生灵
8.
是否真有“神”创造世界，如果有，这个神是谁，他又在哪里？
9. 我们在谁的梦里，谁又在我们的梦中？
10. 每个人是否都有前生来世，前生为何而来，今世又去到何处？
11. 天堂与地狱是否真的存在，如果存在，他们又在哪里？
同时要讲的有——
12. 燧人氏钻木取火是怎么回事。
13. 后羿射日的真相是什么？
14. 盘古开天的故事是怎么来的？
15. 女娲造人、女娲补天的故事是怎么来的？
16. 嫦娥奔月的故事真相。
17. 共工怒触不周山的真相。
18. 神农尝百草等神话故事后面的真相。
插叙：人间鬼话系列1-5
楼主 2013-09-24：十天前半夜睡不着，突然想到了鬼话，就上来随便写了贴《你所不知道的神仙世界——半夜无眠，索性说说真实的神界生活》。后来被天涯扎口了，无法更新和回贴。现在，我为大家带来了更好看的《你所不知道的神仙世界——戏说神界的真实生活》（小说版）。既然是小说版，就加几个字“人间鬼话”。
1.“泰山爷”起名
我从小生活在一个人、鬼、仙共存的社会中。
从刚记事起，父辈首先教我们的不是认字，而是怎么对付不同的鬼和神仙。
鬼的能量小，你对付不好，会有些小伤害，如果对付不好仙，则有可能全家、甚至是全村都遭殃。
我爸妈每次说到怎么对付鬼时，还可以放开了跟我说，但只要说到该如何对付神仙时，总是说半句隐半句，转头四处看看，压低了声音跟我说，像是极怕被神仙听了去，惹下祸端来。
其实他们什么也看不见，但还是会那么做，我会感到我周边全是压力。甚至每当我去野外上厕所时，都会充满焦虑。因为，按我们当地的说法，不能朝神所在的方向站着小便，那是对神仙极大的不尊敬。可当我站在山上时，我发现，其实不管我站在哪个角度，对面或近或远的地方，都有寺庙道观存在的。
我就在想，神仙不能因为我在十里外朝他所在的方向小便，就来惩罚我吧。后来我把这个想法告诉我妈，我妈满脸惊慌——孩子可别乱说。
那时我三岁多，我想了半天，说了件让我爸妈更吃惊的事，我说爸，你娶我妈的时候，我在我们家的土炕上的角落里站着。我爸妈笑，说那时候还没你呢！我不管他们笑，依然很认真地说：“真的，你们还没进来时，先有人抬了两个木头箱子进来，就算那儿了，说是嫁妆，我妈进屋时，你在外面却忙着给别人递烟，被我爷爷说了一顿。”我爸不笑了，站在那儿回想一下，好像真是这样的，不禁问：“孩子，你怎么知道的？”
我漫不经心地说：“我说过了，你娶我妈时，我在炕角上站着呢？你们都忙自己的，看不见我。”
后来我才知道，我为了投胎，一直等了近十多年，在一直看着我们家的人和事，我前面有2个姐姐，直到第三个，才是个男孩。
我出生不久后，一岁多时，我们村经常被各路神鬼附体的灵婆不知道被哪个鬼神附体，突然说要找我爸妈，让带上我。便有人传话到我家，我爸妈吓坏了，从来没有遇到过这样的事，便什么也顾不上地去了那个神婆家。
我们村庄是在半山上，像梯田一样的分布着，每一层又住着好多户人家，神婆家住在最下面一层的最外面一户，也就是从村外到达我们村的第一户。我爸妈后来说，他们去后，那个附体的神要所有的人都离开，只有我爸妈和我留了下来。然后那个神婆就像喝醉了酒一样瞅着我爸妈笑，我爸壮着胆子问：“你是哪位神仙？”
那个被附体的神婆用直直的眼神看着我爸，脸是僵硬的，却露出一丝得意的笑来，说：“我是泰山爷啊，我给你们家送的孩子你们还满意么？起名字了没有？”
我爸妈忙说满意满意，并说一些谢谢类的话。那人又问道：孩子起的是什么名字？我爸说就起了个小名，还没起大名。那人笑了下：大名就叫南山（此处用代称）吧，这是他的名字。
我爸高兴坏了，连说：“好，好！”随即脸上升起愁云道：“我忘记了一件事，我们村还有一个孩子，跟我们一个姓，也叫这个名字，要是起这个名，就重复了。人家先起的。”
那人仰脸大笑，但笑出来的是那个神婆女人的声音，听起来很恐怖：“你们知道那个名字是怎么取的吗？是求签取的，求签时我故意让起的那个名字。我故意安排的重名，这样孩子才安全。你们不懂。”那人说完，又是一阵笑：“不过，要想真正安全，还要做一件事，这个月十五时，你到庙里去，给孩子求个布符，这个布符就是他的替身，把这个符放在庙里，偷偷的供养着，每年要给庙里的神多烧香多送香火钱，这样，庙里的小仙才会帮你家孩子养着替身。等他十二岁生日那天，你让他把那个布符烧成灰，与神像前的茶水一道喝下去，能保这孩子十二岁以前平安，一定照我说的去做。”
我爸妈还是没忍住，将那天晚上神仙给我起名的事告诉我爷爷了，我爷爷高兴得不得了，便要给我启蒙教育——讲神话故事。他说：“和在大城市生长起来的人不同，你们小的时候听的大多是些美好的童话故事，我们小时候听的，大多都是一些关于鬼神的半恐怖故事，讲完后，还要告诉你是真的，时间、地点、人物齐全。我印象最深的，有两个……”
2.疯子·树枝·人头……
我爷爷是1903年生人，在他七八岁的时候，也就是清朝刚要结束的时候。我们村子附近来了一个疯子，穿得破破烂烂、衣服也不怎么洗，头发就散在那儿，甚至都打了卷，他整天就是穿得特别厚，半开半合地披在身上。
爷爷他们看见后就和他开玩笑，经常疯子在前面走，我爷爷他们就跟在后边玩。但是疯子每次都走到我们山底下，山底下便是山沟，两边长着很粗的树，山沟里有土和沙子。疯子到了那儿之后，就拿手捏那个山沟里的泥或者是土，捏出一个个小人来，捏完之后就是拿这个树枝，划向小人，但并不挨着，同时口里喊着杀杀杀杀杀，那些小人也不动，没什么反应。但他仍在那儿喊，我爷爷他们觉得特别好玩儿，一帮小朋友就自己也摘一个树枝，也捏一些小人，也喊起了杀杀杀杀。就是那个疯子杀一遍，他们也杀一遍，每次都跟着那个疯子玩。一直都是如此，这样过了将近10年……
大约到了一九一七前后，有一天，那个疯子又去山底下的沟里，我爷爷和伙伴们这时经常在树上玩，躺在树枝上看树下，那个疯子就在底下捏小人。他们觉得那个疯子已经捏好多年了，当那个疯子捏好后刚要喊杀的时候，他们就提前调侃起来，嘴里大喊着杀杀杀杀杀，那个疯子就转过头来看了他们一眼，冷冷地。
他站了好半天，然后用树枝向前面一扫，嘴里喊杀杀杀杀杀……他喊时，木棍并没有碰到那些泥人，但那些泥人的脑袋竟往下掉。我爷爷当时一看，人都吓傻了，直接从树上跌了下来，赶快往家跑，告诉我曾祖母。
我曾祖母不信，就说你们这帮孩子，就看一个疯子的乱说，你们都出去玩吧，再跟疯子玩，你们都疯了。但是从这件事情之后，疯子就来得很少很少了，极难再遇见。大约十年后，1930年左右，我那儿就来了一群土匪，那群土匪名字叫白狼，他们经常来抢我们的粮食，我们村的人就在我们山上建了个土城堡，到现在那城堡的遗迹还在。我爷爷他们统统把粮食藏在里面，过了不久，白狼来了。
我们那个山的三面都是陡坡，只有一面有条小路，当时那条小路被坏掉了。我爷爷他们的任务是在半山腰上等白狼，等他们来时推石头往下扔，然后再撤回到古堡里。
结果就在这个时候，那个疯子来了。他穿着一身又脏又破的衣服，光着脚往山沟方向走，正当他前行时，白狼也来了，白狼从后面过来，有的骑马，有的走路，骑马的走在前面。
这时白狼一伙人种有个骑马的，看前面有一个疯子，穿得破破烂烂的，像个乞丐一样，他觉得挡道，就喊：“哎！让开——”但那疯子就像没听见一样，继续往前走，那个人就策马加快了几步，想用鞭子抽那个疯子。一鞭子抽下去，这个疯子突然一转身把鞭子捏住，捏住之后使劲一拽，那人的脚还在那个马镫上面，身体就一下子给拽了下来。那匹马就惊慌地往前跑出十多米，那个人被拖在地上。
好多后面的土匪去救那个人。那个疯子也没回头，一直缓慢地就顺着我们那个山底的路往前走。对方中有人一看很生气，就抓过土枪，照着那个疯子就要开枪。
这时那个疯子再次转过身来，手里不知何时拿了一根棍子，转过身后，只听他冷冷地说了一个字——“杀”然后棍子往空中横着一划，那个人的头当时就掉了下来，整个人就栽在那儿了，血不停地往外涌。我爷爷他们整个人都吓傻了，连喊带叫地就往山上跑，那些土匪也全都吓傻了，这是从来没见过的一种景象，于是那帮人就掉头逃了。从此，那个人再也没来过。
那个人，核心不在棍子，而在于把自己的意念力，化作了能量。通常的人，营造的是能量场，也就是气场，他练的是能量束。
那个疯子虽然消失了，但他在我的大脑中一直有个问号，他不挨着那些小泥人，不挨着那个土匪，为什么对方的头会掉？我十多年后，才解开了这个谜。
我们用手去推动车，我们拿锤子砸碎石头，用石头打破鸡蛋——从表面上看，是因为手碰到了车，锤子砸到了石头，石头打到了鸡蛋——才有车的前进、石头的碎裂、鸡蛋的破坏。而实质上，这一切都只是载体，真正起决定性作用的，是能量的传递。
当十二级大风刮过来的时侯，你看不到任何载体（你看到只是车被刮倒了，树叶满天飞，那都是结果，而不是载体），但他可以刮走人和物，如果风力达到二十级，一个人瞬间会失去踪影，如果这些风只是集中成一束过来，那么，周边没事，只有一排树会倒或断掉，像巨型的车开过去一般，整齐、一致。
因此，这一切的核心，是能量的存在和传递，有些能量被固态化或液态化了，我们能看得见，有些仍是肉眼不可见的，但不代表它不强大、不存在。
这个世界的运行，只不过是不同形式的能量传递和转化而已。
树木将叶子采来的能量，储存在了自己的身体里面，不停地储存，但每个单位能储存的能量是极为有限的，但在一定条件下，能量可以转化为质量，因此，动物和植物会不断地生长，树木、植物的生长，最主要的目的，是将太阳的能量，转化为质量和物质，再通过更多的物质，吸引更多的能量。如果有一天，他吸收能量的部位出了问题，这个植物或动物，就将面临灭绝。
树林大量死亡后，他们在地下吸收更多的热能时，他们已没法吸收热能了，但热能还在源源不断地供应，他们面临的只有两个选择：一是通过燃烧，释放出所有的能量（地下缺氧，无法燃烧），二是因为自身必须承担的能量太多，而改变了属性，成为新的物质——煤、化石等。
而煤和化石之中，储存了更多的能量，它们与石油，以及一切能源一起，支撑起这个世界的运行，当这些能量温和地释放时，会促进其他事物的生长，当这些能量巨大剧烈地释放时，将会改变这些事物的属性。如那些现代化的武器，道理相同。
那个故事中的疯子，他数十年在那儿，做同一个动作，说同一句话，是将自己所有的意念力集中在一起，成为一个能量束。他能做的两件事，一件事就像用火烧木头，用能量毁掉对方，就像他前面的小泥人一样；另一件事就是把能量束储存在某个可以储存很多能量的物品里，如果那物品里的能量能随他的意念释放出来，那么，那根木头——就将是他的“法器”。
3.“神仙”围村
我13岁那年，是第一次见人在我面前用法器来降妖。
前面说过，我们家乡是一个人、鬼、神三界交往十分密集的地方。但我十三岁那年，出现了一个十分诡异的现象，有几个月的时间，各路鬼怪神仙都不来了，大家都只是心里奇怪，却说不出什么来，也不能说最近好久没来鬼了哈！
紧跟着，奇怪的事开始陆续发生。村里有些人到地里干活，一锄头挖下去，土豆没挖着，或者那个东西没挖到，自己的脚竟被锄头弄伤了，只能呆在家养着，而脚伤伤却不停地发炎……当时麦子已熟，收到了麦场里，准备用打麦机打小麦，打之前要把小麦秸的东西砍断，有人就拿菜刀砍，结果一刀砍下去，刀砍到另一个人的手腕部了……
一个月的时间里，三十多户人家的村庄，至少有三分之二以上的人家，家家都有伤员，都在家躺着。
我家是安全的。那段时间，我们那儿的天一直都极为阴沉，大家心里没底，便决定去请一个仪人（有神通、通灵界的人）来看看。
那个仪人，他只在晚上十一点后出动，我们村庄的人便去请他，有二十里的路程。那个仪人听了后就答应了，跟去请他的人说：“你先走吧，我一会儿就到。”那个人知道他有神通，便答应了，然后立即快速骑车往回赶，去村里报信儿。
结果刚到我们山上的庙里，就发现很多人都坐在那儿，便大喊着说：“我把仪人请到了，他同意来！”正说着，人群分开，他往里面一看，那个仪人正坐在中间喝茶呢。仪人笑着说：“你歇会儿吧，来喝点茶。”
大家告诉他，那个仪人已经到一个多小时了。大家见识到了仪人的本领，都特别兴奋，仪人问明了情况后，说我们村里的几个路口都被灵界的把守着，肯定不是鬼怪，说不准是妖还是仙，像是被包围了一般。大家问怎么办，他说要回去准备好法器，过几天便来解决这个问题，并在大家的催促下，尽早定好了再来的日子。大家都以为这下可以安心了。
第二天早上，隔壁村起得比较早的人，天蒙蒙亮时便往地里赶，看到路上有个人，穿着长衫，一瘸一拐地往前挪着，像是腿脚都受了伤一般。走近一看，正是那个仪人，身上全是泥，脸也肿了。
附近的人都认识他，说您老人家这是怎么这样了？仪人说，我乘着“五鬼抬轿”正往前行（五鬼抬轿，一种小法术，拘来灵，利用灵力，带自己前行，像坐空中飞的桥子一样），结果半路上不知那些鬼碰到谁了，吓得全跑了，那五个东西把我直接扔在那儿了……最终那个仪人没来。
后来听人说，他父亲跟他说，这事我们管不了，想死后成仙或是不下地狱，你就不要去管这事儿，不然小命搭上都不知道是怎么死的。
这样我们村一时就请不到可以帮我们的仪人了。当时我觉得很难过，心想，一定要有个人来帮我们，一定要，我想试试。
我们村庄最中间一层，有个平的广场，那个广场三面是悬崖，顶头的地方是一座庙，那里平时人很少，我走到那庙附近，突然想起自己半年多以前在这儿喝护身符的情景，当护身符被烧掉和茶水一起喝时，我在想，以后得自己保护自己了，但我还需要有外界的帮助。
我找了个没人看到的地方，看着天，还是一片阴云。便试着将左手斜伸向天空，想象着这只手越伸越长，然后心里默念：泰山爷，你送我来，我需要你帮我。当时，他是我知道并且和我有关系的神仙中位置最大的。只是后来我才知道，泰山爷其实就是东岳帝君。
等到第二天，村里突然来了一个非僧非道打扮的人，穿和尚衣，却拿道士的剑，戴帽，却是光头，其他细节记不清了，本来这样的人来，平时大家一看就觉得是骗子，但这回大家已经没心思怀疑人了，而且那人来了便说，你们这村庄山门大开啊，几条路上全是不干净的东西。
大家一听他说到点子上了，便赶快招呼，他说晚上可以治，让准备几个黑色的小陶碗，每个路口都要够放的。村口通往任何地方的路口，都要挖个小坑。
半夜的时候，他在前面走着，我们村庄的人拿着手电筒和火把跟在后面，他每到一个路口，口中都念念有词，然后让人递上碗来，从口袋里摸出一张像符一样的纸，念动咒语拿剑指一下，那符就烧了起来，然后把烧过的放在碗里，埋在了路口。紧跟着带大家又去下一个路口。
等所有的路口都封住，已是半夜了，大家都很开心，问他这回没事了吧。那人想了想说：“不是，还有不干净的东西在村里，他们好像在挨家挨户找人。”
大家一听，一下子觉得透心凉，当时就有女的哭了起来。
“我话还没说完呢，好像没找着，所以他们不甘心，在一遍一遍地找。你们那么多人受伤，是他们觉得他们要找的人在你们这儿，在挨个儿试。”
“那你不能替我们解了吗？”
“我只能帮你们封住几个鬼怪，其他的帮不上了，但你们放心，他们要找的人估计不在你们这儿，不然早就找到了。”
“那你能在这儿多呆一段时间吗，你在我们心里也有个底。”
“我呆着也没用，我过来就是防止你们这儿各个路口敞开后那些孽障故意伤人，其他的我就管不了。”他看见大家都用疑惑和不信任的眼神看着他，又叹了口气道：“你们还别不信，这次的事儿，根本就不是孽障弄的”，然后他压低声音说：“是神仙，是仙人。”
听到的人，一下子不说话了，没听到的，还在问，他刚说什么了，说的是什么？离那人最近的几个，是村庄里的香老（相当于古代的族长），说大家都回去吧，没事了。
那天之后，村里再也没有新增的伤员，很快，那些受伤的人也都慢慢好了。但我一直想不通的是，为什么神仙找一个人，要伤那么多的人？神仙不是保佑人的么？
但我仔细又一想，不是这样的事情，我们附近村庄有户人家的孩子生病，发高烧，很久都退不了，便去庙里烧香，求烧早退，好了后，来还愿。果真，第二天高烧就降下去了，但大家一高兴，把还愿的事给忘记掉了。后来这个孩子的家人骑车不小心掉桥底下去了，孩子和大人都摔伤，同样是高烧，又去求那神，准备问一签，签解出来后，答案是上次的愿没还。
我当时理解不通的是，为什么神仙会这么小家子气？要么，就是神仙本身小家子气，要么，就是那个庙里呆的，根本就不是神仙。
我不敢再往下想了，也想不通后面的内容。让我觉得美好的是，我们这儿的土地爷还不错，我后来挺喜欢他——他是所有的神仙里，让我觉得最有人性味儿的一位。
4.我们的“土地爷”
我们村庄在半山腰上，上下三层，我家住的地方，是最中间一层的最中间的一户，房子是个百年老宅。
一百多年前，我们山上还没有人家，人们都住在山下的村里子，后来村里人增多，便在山里开发一些土地，但是因为家离山里的庄稼地太远，我爷爷的爷爷觉得种地不方便，就移到山上来小住，成了整个山村里的第一户人家，紧跟着又来了两三户人，后来发展成一个小村庄。
紧挨着我家的一户，年纪大但辈份小，排行老四，我便管他叫四四，他家的院子里，后院比前院要高出一米多。我上小学三年级时，他们家为了盖房子，便要把前后院平整，平整的时候，在院中间发现了一个陶罐。那个陶罐被不小心碰倒，里面有些锈迹斑斑的水流出来，大家都不敢动。
后来有人大着胆子一脚把它踹倒，最后发现里面有好多铜钱，生了锈，有人刚拿到手里面，本来想给它擦干净，结果一擦，那个铜钱就断了。就在这个时候，突然间四四的妻子，眼睛就翻过去了，全是白眼底，就是没有黑眼珠，混身发抖。
大家以前见过这种情景，猜想肯定是某个鬼神来了，就把她抬到屋里的炕上放下，我们都在屋子里面站着。这时按照惯例，有个年长的人便去问：你老人家是哪位啊？（因为到我们那的太多，来之前得先问明身份，好决定给他什么待遇。）。
谁知那人并不理，仍然浑身发抖，眼睛翻白，好一阵子才慢悠悠地说：“连吃的都没有，还问我是哪位！”
大家赶快说有有有，您老人家稍等。大家不知道他是谁，也就不敢慢怠。便让我妈在我家做两个菜带过来，其他人站在那儿给他倒茶，让他稍等。菜做好后摆放在他前面，见他准备吃了，便又问道：“请说您老人家是哪位？我们好招待。”而他并不理，却说：“连烟和酒都没有，还问我是哪位？”
大家说有有有，赶快找来半瓶酒和半包烟，将烟点着。四四的妻子当时是不到三十岁的农村妇女，平时从来不抽烟，也不喝酒，这会儿是又抽烟又喝酒，而烟从口里吸进去后，吐出来，再从鼻子里吸进去了。吸完烟后，开始快速吃饭，我就在我妈身后站着，偷偷地拽我妈衣角，小声说：“真能吃。”
我妈恶狠狠地瞪了我一眼：“你别说话。”
我只能站在那儿看，大家都很紧张，因为不知道是谁，这很关键。等他吃完了以后。大家问，您老人家吃好了吗？您老人家还要点什么啊？那您老人家是……”
“我啊”，那人用手抹了抹嘴，打了个饱嗝：“我是土地爷啊！”
大家一听，这位是第一次来。我们山上在此之前只供奉山神，不供土地爷，所以从来没来过土地爷，更不用说他会来了。大家忙慌应对：“啊，是您老人家啊，您怎么来了？”
“你们动土也不知道给我打声招呼，你们眼里还有没有我了？”
一群人忙应答：“有，有有，有有。”有香老站出来躬身赔不是：“我们就是害怕打扰您老人家，才没有跟您老人家打招呼，最后谁知道还是把您老人家给惊动了！您老人家千万别生气。”那土地爷抬高了声调：“从今往后，你们这儿没山神了，这儿归我土地管，你们眼里还没有我？”
香老赶快陪不是：“您老人家放心，以后一定一定听您的！”土地爷一挥手：“好了，不知者不怪，你们的山神以后没了，以后这块地儿归我管了。好了，我要走了！”
大家忙应答，说您慢点。突然，被附体的女人就倒在床上，然大家赶快给她灌热水。不到一分钟，四四的妻子就醒了，一张嘴就开始吐，把刚吃的全都吐了出来。
这件事发生以后，每隔几个月到半年，他就来一次。通常是谁家的墙倒了，他就来；谁家要是盖个猪圈他也来，就是谁家稍微动一点土。他就来。最初来的时候，大家都吓的不行了，来多了之后，便不再担心了。以后再有附体的，你问他：“您老人家是哪位啊？”他还会阴阳怪气地说：“连吃的都没有，还问我是哪位？”大家都知道，是土地爷来了。
结果到最后大家突恍然大悟，这土地爷来不是因为真生气，就是想吃点东西，喝点酒、抽个烟，那是他唯一的爱好。从此之后大家都释然了，我快上初中时，大家相处得已经十分融洽了。
后来又有一次他来我邻居家。我便陪母亲一起过去，也没人围观，我妈先给他烟和酒，就去厨房给他做饭，我叫了两个小朋友和我一起玩轮绳跳高。玩得正开心的时候，我妈就说快别玩了，饭做好了，赶快给土地爷端过去。我便端着盘子到土地爷前面：“饭做好了，您吃吧！”他并不吱声，我接着问：“还有什么要的吗？”他也不说话。我说：“那我走了啊。”他不说话，只是吃。
我回到院里面接着玩，正开心时，听我妈在厨房里喊：“别光整玩啊，看看土地爷吃完了没有，吃完了再给他盛点。”我进屋说：“我妈说你吃完了吗，吃完了再给你盛点？”他不理我，继续在那儿不紧不慢地吃，“那您还要不要了？
”我看他没反应，便扭头走到门口，朝厨房里喊：“妈，他不要了。”之后，我端走碗筷，看他一个人坐在那儿，脸上美美的表情，突然间有一丝不适应，开始打嗝。
虽然熟了，我仍不敢笑，在屋子外面等我妈洗碗。最后我妈走进来，又十分友善客气地问：“您老人家吃好了么？”边问边拿围裙擦手：“您老人家如果吃好了，您就早点回去歇会儿。不满您说，我家地里面这两天忙，活也挺多，我就先去地里了，您老人家也早点歇——”我妈话还没说完，就见四四妻子身子发软，倒在了炕上，片刻醒来后，又是一阵狂吐。
等那次全村人都生病以后，他再没有来过，我想他可能是下岗退休或调职了，或是别的。总之没有了他的消息，后来也没有再见到过土地爷来过。
当时，觉得土地爷在我们眼里，是挺厉害的神，到最后才发现，他不是神，连仙也是最末等的。
神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了）。若是土地爷，在仙界只能算村支书了。（如前文所述）他们是仙界最底层的公务员，就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的存在和基础的存在，但他们本身的生存状态并不乐观……
5.重塑将军像
土地爷是我认识的第二位灵界的神仙，如果真要排出第三个的话，是村里供奉的一位古代的将军。
他很灵验，问什么都准，于是大家都来求他（通过求签的方式），因此香火特别旺盛，很多人年初一凌晨一点左右，便来烧头香。而附近的其他寺庙，香火则要少一些。
就在全村人都受伤，非僧非道的那个人来封完路后不久。有一天半夜时分，我们家的门被人敲开了。
“老五，不好了，庙里的神像被人烧了！”来的人是我大伯，他是寺庙里的香老（负责伺候庙里神仙的人，由在当地德高望重的人担任）。我爸也慌了，从来没有人敢做这样的事情，也不会有人敢想这样的事。我大伯低声说：“我去旁边的屋子烧茶，进来时发现大殿正中的神像已经烧得不成样子了……”
我爸和大伯一起去山下的大村庄找另外几个老乡商议，开会的结果是，十五日寺庙才对外开放，我们抓紧时间赶快再做一个，不能让村民发现，这事儿不能传出去。
于是到第二天晚上，我爸走过来和我说，你今天晚上住我们屋，你那屋我们要用。
等到晚上夜深人静时，来了几个行色匆匆的人，抬着个一米左右长，一人腰那么粗的东西进到我家，那东西用布包着，几个人极为小声地说了句话，就往里屋抬。我凑过去看，被父亲赶了回来，我不甘心，就在屋檐下站着。我之所以敢站着，是因为发现父亲说话时候的声音特小，不敢惹出动静来。
“孩子想看你就让他去看吧，别让他说出去就是了。”母亲在旁边小声地劝。最终，父亲同意我进了那间屋子，一进去，那间屋子特别热，整个光线强到几乎睁不开眼睛。里面有三四个人，拿着工地上用的1000多瓦的照明灯，正在烤一段木头，那半干未枯的木头。
而这块木头，正是用来塑神像用的（我们那儿的神像塑成后像真人一样大小，坐在椅子上，穿戴真的衣帽，抬着可以移动。）所有的人，在庙里，都看到的是庄严肃穆、威仪俱在的神像，谁也不会去想也不愿意去想，他的身体内部是这个样子的。
那一刻，我对神仙的敬畏之情少了许多。我便问父亲：“爸，别的地方也供这位将军吗？”
“也供，但我们的正宗。”有位香老替我爸回答。
“那他们那儿的神不是真的了？”
“肯定，我们村的最正宗。”
“那他们那儿的神，不是真的话，又是什么呢？”
“这，小孩子乱问什么？回去睡觉！”
在农村，香老们没有多少文化，自然编不出“神仙是全息的、在世界上有亿万个分身”这样的话来。我想知道，我们这个庙里的神像身体里，到底是什么。我想肯定不只是木头，木头不会那么灵验。
很快我便得到了答案。过了几天，塑像偷偷地塑好了，他们偷偷地给这个神像做了开光仪式。我没能亲眼见到。只是看到父亲回来后长长出了口气：“总算妥了，他们杀了一只鸟，给神开光，以后就灵了。”
当父亲说出那句话的时候，我突然意识到，我们拜的神像里，绝对不是那个神仙本人，而是附在神像上的其他灵体，如同那只被杀死的小鸟一般。我愿意将这种行为，称为借灵或拘灵。（详情见前文描述）
很多寺庙，虽香火旺盛，有菩萨数十，仙人上百，却无一显灵者，本就无灵，如何可显？我们庙里香火盛，最重要的一条，神像上面有灵。
人本不当心生嗔恨罪罚之念，但我对一些小神的印象不是很好。大家少乱信乱尊敬倒没事了，如果信念尊敬得不行，反而会惹种种冲突来.
但少些信念尊敬，不代表要对其不敬，有心之人相领会便是。
网友：楼主您好，之前有看您的帖子，没发现什么不当、敏感言论啊，为什么会被封贴呢，难道是说了什么不该说的吗？这样写更安全。人气也可能更好。但好的东西就少了。
答：凡是该说的，都是不该说的。自古无两全？我明确写为什么写小说版，所以，小说版的内容，只会比以前贴子的更多更完善，不会舍。
网友：木木老师写个帖子不容易啊，转战再转战，我就不明白，原来那个帖子好好的，从另一个角度而言，是给人正能量的东西，怎么就不允许写下去了？
答：那个贴子，好像有些太火了。十一天30万的点击量，按原有速度下去，1个月破100万的点击量，1年破千万，是极正常的。
网友：我还是保持原来的观点，世界上没有绝对的真和绝对的假！感谢你拓展了我的思维。
答：真假不重要，有人说过，小说，除了名字是假的，其余都是真的。
网友：有个问题想请教楼主，最近几天某人的判决是不是应验了推背图中的谶语？
第四十五象
戊申
谶曰：
有客西来至东而止
木火金水洗此大耻
有客、（有克）、西来、（xilai）
至东、（Z东）、而止、而止
答：你把《推背图》看得有些太小家子气了。
网友：黄老师，我想问下，杜月笙前世是谁？因为我觉得他是个心怀慈悲，出淤泥而不染的黑社会大佬，在当时乱世对救国救民起到过很积极的作用，所以我猜测是菩萨下凡，希望能得到黄老师的印证，谢谢。
答：是小仙，做得不错，他下来早了，有些可惜。
网友：不知道这里会不会等到你讲归藏、连山、归墟的故事？
答：只要是相关的，都会讲到，不过这个，要等好久。
第一部分目录
1.神仙的来源
2.神仙的寿命
3.神仙与香火
4.东岳帝君：调和佛道
5.神界的善恶
6.神仙的投胎和转世
7.三千年前众灵之会
8.九天玄女和神仙谱
9.网友思考及交流
插叙：人间鬼话系列1-5
（第一部分 完）
原址：http://bbs.tianya.cn/post-16-956795-2.shtml
作者：mumuhuang（木木黄）
编辑/整理：彩虹
